December 2nd, 2014

Святитель Прокл, Патриарх Константинопольский.

Фреска церкви Св. Георгия в Старо-Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Прокл, Патриарх Константинопольский. Фреска церкви Св. Георгия в Старо-Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Прокл (+ ок. 447) с юных лет все свое время отдавал молитве и изучению Священного Писания. Господь удостоил его великого счастья быть учеником святителя Иоанна Златоуста (+407), который рукоположил его сначала в сан диакона, а затем в сан священника. Святой Прокл был свидетелем явления Апостола Павла святителю Иоанну Златоусту. От своего учителя святой Прокл получил глубокие знания Священного Писания, научился в совершенной форме излагать мысли.
В конце 425 - начале 426 года святой Прокл был одним из претендентов на Константинопольский Патриарший престол, но вместо него был избран святитель Сисиний. Последний рукоположил его в сан епископа Кизического, но под влиянием еретиков-несториан паства изгнала своего святителя. Тогда святой Прокл вернулся в столицу и проповедовал Слово Божие в храмах Константинополя, укрепляя слушателей в Православной вере, обличая злочестивых еретиков.
По смерти святителя Сисиния, святитель Прокл был возведен во архиепископа Константинопольского. Управлял Церковью в течение двенадцати лет (434 - 447). Стараниями святителя Прокла при святом царе Феодосии II (408 - 450) из Коман в Константинополь были перенесены мощи святителя Иоанна Златоуста.[Spoiler (click to open)]
Во время патриаршества Прокла империю постигло разрушительное землетрясение, продолжавшееся несколько месяцев. В Вифинии, Геллеспонте, Фригии рушились города, исчезали с лица земли реки, в безводных прежде местах возникали губительные наводнения. Константинопольцы во главе с Патриархом и императором выходили из города и совершали молебны о прекращении невиданного по силе бедствия. Во время одного молебна из толпы был невидимой силой поднят в воздух мальчик и унесен на такую высоту, где человеческий взгляд уже не мог его видеть. Затем, целым и невредимым, отрок был опущен на землю и рассказал, что там, в Вышине, он слышал и видел, как Ангелы, славя Бога, поют: "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный". Весь народ запел трисвятую молитву, присоединив к ней: "помилуй нас" - и землетрясение прекратилось. Эту молитву Православная Церковь поет за Богослужением и до сего дня.
Константинопольская паства любила своего Патриарха за его подвижническую жизнь, за его заботу об обездоленных и за его проповеди. До наших дней дошли многие творения святителя. Наибольшей известностью пользуются направленные против несториан два слова святителя в похвалу Божией Матери и четыре слова на Рождество Христово, излагающие Православное учение о Воплощении Сына Божия. Всеобщее уважение снискала деятельность святого Патриарха по устройству благочиния во всех церковных делах. Окруженный любовью и почетом, Прокл отошел ко Господу в преклонном возрасте (около 447 года).

Святой Преподобный Григорий Декаполит. Миниатюра Минология (Месяцеслова) императора Василия II.

Константинополь, 985 год.

Святой Преподобный Григорий Декаполит. Миниатюра Минология (Месяцеслова) императора Василия II. Константинополь, 985 год.

Преподобный Григорий Декаполит родился в городе Иринополе в Десятиградии (по-гречески Декаполь) в VIII веке в благочестивой христианской семье. Ещё с детства Григорий полюбил храм Божий и церковные службы, он хорошо изучил Священное Писание, которое постоянно с благоговением читал, ум его был устремлён к Богу. Чтобы избежать женитьбы, на которой настаивали его родители, святой тайно покинул дом. Уйдя в монастырь, он, по благословению настоятеля, поселился в уединённой пещере в глубокой отвесной расселине. Здесь преподобный Григорий претерпевал великое беспокойство от демонов, которые всячески озлобляли и искушали его, стараясь прогнать его из их жилища. Но он имел великое дерзновение ко Господу и прилагал все силы, чтобы избавиться от искушений, так что враг и во сне не мог действовать на его воображение и помыслы.[Spoiler (click to open)]
Однажды ночью Святому Григорию явился в видении Ангел Господень, вручивший ему пламенный меч для поражения всей силы бесовской и для отсечения от Церкви еретических мудрований, а от сердца — греховных страстей. Достигнув чистоты сердечной, преподобный Григорий удостоился слышать Ангельское пение во славу Святой Троицы, — так он был угоден Богу и Ангелам. Святой Григорий своими подвигами и молитвой стяжал благодатные дары пророчества и чудотворения. Для противодействия ереси иконоборчества преподобный Григорий отправился в странствия по Империи, всюду обличая ересь, укрепляя веру и силы православных, которых иконоборцы в то время гнали, мучили, бросали в темницы. Святой сохранил чистоту Православия и в словах, и в делах, многие города обратил в Православие, убеждая верующих и даже самую кровь свою пролить за святые иконы. Святой Григорий проповедовал в Константинополе, Риме, Коринфе, Фессалониках. Его учениками были святые Иосиф Песнописец и преподобный Иоанн. Для противодействия ереси иконоборчества Преподобный покинул монастырь Святого Мины, в котором подвизался долгое время, и вновь отправился в Константинополь. В столице тяжёлая болезнь подточила силы святого, и он отошёл ко Господу в 816 году. Нетленные мощи его находятся в Румынии.

Богоматерь Одигитрия. Икона. Византия, вторая половина XIV века. Византийский музей в Афинах.

Богоматерь Одигитрия. Икона. Византия, вторая половина XIV века. Византийский музей в Афинах.

Богоматерь Одигитрия. Икона. Византия, вторая половина XIV века. Византийский музей в Афинах. Фрагмент.

Богоматерь Одигитрия. Икона. Византия, вторая половина XIV века. Византийский музей в Афинах. Фрагмент. Младенец Христос.

Одигитрия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь, Путеводительница) — один из наиболее распространённых в православной иконописи типов изображения Богоматери с Младенцем Христом. По преданию, первый образ Богоматери Одигитрии был написан Святым Апостолом и Евангелистом Лукой.
Богомладенец Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой рукой держит свиток. Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост.
Центром композиции является Христос, как правило, обращённый к молящимся, Богородица же, также изображённая фронтально (или с небольшим наклоном головы), указывает рукой на Иисуса.
По преданию, самая первая икона Божией Матери "Одигитрия" (Влахернская икона) была написана Евангелистом Лукой. Около середины V века чудотворный образ был перенесён из Святой Земли в Константинополь Евдокией, женой императора Феодосия, а затем помещён во Влахернском храме (по другим источникам — в храме монастыря Одигон, отчего, по одной из версий, и происходит название). Божия Матерь являла Константинополю бесчисленные Свои милости через Свой святой образ. Икону не раз выносили на городские стены во время нападения врагов, и Пресвятая Владычица спасала город. Кроме того, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему Константинополю.
Этот тип Богородичных икон получил необычайно широкое распространение во всём христианском мире, а особенно в Византии и в России.
К этому типу относятся такие широко почитаемые на Руси иконы, как Тихвинская, Смоленская, Казанская, Грузинская, Иверская, Пименовская, Троеручица, Страстная, Ченстоховская, Споручница грешных и др. Из икон Одигитрии с греческими наименованиями особенно известны Психосострия, Перивлепта и др.