December 14th, 2014

Ангел Господень. Фреска монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы.

Ангел Господень. Фреска монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы.

Чины Ангельские разделяются на три иерархии - высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.
После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
За Херувимами - предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.
Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.[Spoiler (click to open)]
Господства (Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.
Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами.
В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.
Архангелы (1 Сол. 4, 16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.
Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов - по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.
Над всеми Чинами Ангельскими поставлен Архистратиг Михаил - предводитель Небесного Воинства.

Мозаические образы Христа в Палатинской капелле в Палермо. XII век.

Христос Пантократор. Мозаика XII века в Палатинской капелле в Палермо. Фрагмент.

Христос Пантократор. Мозаика XII века в Палатинской капелле в Палермо.

Христос Пантократор. Мозаика XII века в Палатинской капелле в Палермо. Фрагмент.

Святой Стефан Урош V, Краль Сербский. Фреска XIV века в церкви Св. Николая в селе Псача.

Святой Стефан Урош V, Краль Сербский. Фреска XIV века в церкви Св. Николая в селе Псача.

Святой краль (король) Сербский Стефан Урош V (1337-1371) был сыном Стефана Уроша IV Душана, царя Сербов и Греков. Святой Стефан родился в 1337 году. В 1346 году он был венчан на королевство. Душан просил для сына руку дочери французского короля, но папа Римский настоял на том, чтобы принцесса не изменяла латинскому исповеданию. Душан не хотел видеть в семье католичку, и поэтому святой Урош вступил в брак с дочерью Влада, князя Валахии.
По смерти отца (1355 г.) святой Стефан Урош стал независимым правителем Сербии. Он был верен Господу, отечески покоил вдов и сирот, усмирял ссоры и утверждал мир, миловал нищих, защищал обиженных.
В годы правления Стефана Уроша V сербско-греческое государство мало-помалу распадалось: наместники и правители управляли своими областями почти самостоятельно, а сам Стефан Урош поддался влиянию своего дяди Вукашина, возведенного в королевское достоинство. Это возвышение вызвало большое неудовольствие со стороны наместников и вельмож; Святой князь Лазарь Греблянович вместе с зятем своим Вуком Бранковичем поднял даже вооруженное восстание и изгнал Вукашина.
В интересах мира в Сербии и для сохранения своей жизни святой Стефан вынужден был удалиться к родственнику, князю Лазарю. Тотчас же престолом овладел Вукашин, дядя святого Стефана, но боязнь соперничества не давала ему покоя. Через свою сестру, мать святого Стефана, он вызвал племянника к себе в город Скопье, как бы для примирения. Встретив его с почестями, как царя, он пригласил его на охоту. Когда, утомленный охотой, святой Стефан сошел с коня у колодца и нагнулся, чтобы почерпнуть воды, Вукашин нанес ему смертельный удар булавой по голове.
С ним прекратилась династия Неманичей.

Святой Пророк Аввакум.

Святой Пророк Аввакум. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.

Святой Пророк Аввакум. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.



Святой Пророк Аввакум. Византийская миниатюра середины XIV века.

Святой Пророк Аввакум. Византийская миниатюра середины XIV века.


Святой пророк Аввакум был одним из 12 малых пророков. (Эти пророки названы малыми по небольшому объёму написанных ими книг, в отличие от четырёх великих пророков - Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила. По святости и истинности своих пророчеств малые пророки не уступают великим). Пророк Аввакум происходил из колена Симеонова, пророчествовал около 650 года до Рождества Xристова.
Пророк Аввакум предрек разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение и возвращение пленных на родину. Во время войны с вавилонянами пророк удалился в Аравию, где с ним произошло следующее чудо. Когда он нес обед жнецам, ему встретился Ангел Господень и мгновенно перенес его силою своего духа в Вавилон, где в это время томился в темнице пророк Даниил. Так, пищей, предназначавшейся для жнецов, утолил голод гонимый пророк. После окончания войны с вавилонянами пророк Аввакум вернулся в свое отечество и умер в глубокой старости. При святом византийском императоре Феодосии Младшем (408 - 450) были обретены его мощи.