April 19th, 2015

Византийская икона Божией Матери.

Византийская икона Божией Матери.

Византийская икона Божией Матери
Празднование 7 апреля, 1 мая.
Явлена 7 апреля 732 года. В Россию была перенесена из Рима. Перед этой иконой Петр I приносил благодарственные молитвы Господу после Полтавской битвы.
Это один из старинных списков с чудотворного образа.

Святой Преподобный Герасим Византийский.

Святой Преподобный Герасим Византийский.

Преподобный Герасим Византийский (+ 1739/1770), иеромонах, дидаскал.
Память 7 апреля (Конст., Греч.)
Родился в XVII веке в Константинополе. Его духовным отцом был знаменитый исповедник Агапий Вулисмас, который отправил его учиться в школу прп. Макария Калогераса на острове Патмос. Святой Герасим проявил большое рвение к учению и был весьма привязан к своему наставнику, поэтому по окончании им школы Макарий сделал его своим помощником.
Близкая духовная дружба связывала святых. Они разделяли все трудности в управлении учебным заведением, что было делом нелегким для того времени. Уподобляясь святым Василию Великому и Григорию Богослову, Макарий и Герасим все, что имели, сделали общим, как если бы у них была единая душа в двух телах, и они никогда не имели надобности писать что-либо по отдельности, потому что все написанное одним было именно тем, что думал другой.
Герасим был рукоположен во священника и принял постриг в монастыре святого Иоанна Богослова. Но и тогда он продолжал почитать Макария, остававшегося в сане иеродиакона, как своего отца, наставника и покровителя, а после его смерти оплакивал Макария в письмах к друзьям.
Герасим счел своим долгом принять на себя управление школой, насчитывавшей сотню учеников. Как и преподобный Макарий, он был истощен многими недугами, которые переносил с радостью и терпением.
Согласно Афонскому Патерику, св. Герасим скончался в 1739 году, пережив учителя всего на три года. По греческому житию, преподобный Герасим отправится в Измир для лечения, а потом отправился на Крит, где мирно скончался в 1770 году и был похоронен в монастыре Святой Троицы.
Мощи святого Герасима были обретены нетленными.

Священномученик протоиерей Аркадий Добронравов.

Священномученик протоиерей Аркадий Добронравов.

Аркадий Павлович Добронравов (1868 – 1933), протоиерей, священномученик
Память 7 апреля и в Соборе Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Родился в 1868 году в селе Устье Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Аликовского района Чувашии) в семье диакона.[Spoiler (click to open)]
В 1889 году окончил Казанскую духовную семинарию и был рукоположен во священника к строящемуся храму в селе Пичкасы Спасского уезда Казанской губернии.
В 1896 году по прошению перемещен в храм Казанской иконы Божией Матери города Цивильск.
Возведен в сан протоиерея не ранее 1912 года.
В 1925 году был уволен на некоторое время обновленческим епископом Тимофеем (Зайковым).
Епископ Алатырский Герман (Коккель) желал избрать отца Аркадия в епархиальный совет, разрешение на что просил у властей, но они такого разрешения не дали.
Арестован 30 апреля 1931 года.
Один из свидетелей по делу показывал, что отец Аркадий «тотчас после революции проявлял контрреволюционный саботаж, за что привлекался чрезвычайной комиссией и арестовывался, открыто говорил в церкви, что советская власть антихристова и призывал верующих не подчиняться ей».
Другой свидетель - священник собора города Цивильска показывал:
«священник Добронравов Аркадий являясь ярым антисоветским элементом, враждебно настроен к проводимым мероприятиям соввласти и коммунистической партии и эту ненависть он не только скрывает в себе, но открыто с амвона выступал с агитацией. 19 декабря 1929 года Добронравов в церкви говорил проповедь верующим на тему: Блаженни изгнани правды ради. В этой проповеди он говорил, что при соввласти много безвинно страдавших людей, по тюрьмам и ссылкам за правду и Евангельскую истину. В январе месяце 1931 года 6 числа Добронравов в церкви при похоронах умершей игуменьи говорил также проповедь, в которой сказал: власть гражданская сжимала в своих руках не таких столпов, как умершая игуменья. Великие люди Церкви, управляя монастырями, вынуждены были под напором соввласти сдать монастыри. 26 апреля сего года я зашел к священнику Добронравову. В беседе со мной на тему о закрытии церкви Добронравов сказал: пока я жив - церковь не закроют, потому что есть люди, которые постоят за меня и за церковь. В городе Цивильске по желанию самих верующих выносились постановления о необходимости закрытия одной из церквей. Добронравов оказывает сильное противодействие проведению этой работы путем антисоветской агитации среди верующих протестовать против закрытия церкви. Так, например, в праздник Пасхи на четвертый день он ходил в соседнюю деревню Тувси и здесь агитировал против закрытия церкви. В этой деревне крестьяне до прихода Добронравова вынесли единогласное решение закрыть церковь, а после него стали уже отказываться от своего постановления. Добронравов имеет близкую связь с монашками, проживающими в городе Цивильске».
При обыске Тимофеем (Зайковым) были изъяты записи проповедей, которые отец Аркадий читал за Богослужениями последним Великим постом. В одной из них он писал:
«в последнее время неверие все более и более растет. Вражда к Христовой Церкви, начавшаяся с первых же дней ее существования, не прекращается, а напротив, все более и более усиливается. Снова ведут на Голгофу Христа осмеянного, снова слышатся дикие вопли: распни, распни Его, т. е. уничтожить нужно христианство, стереть с лица земли, снова собираются люди и подобно книжникам научают народ просить Пилата отпустить разбойника Варавву, а Христа распять, уничтожить. Научают народ отречься от Христа, от христианской веры, от Церкви. Все пускается в ход для искоренения вер: насмешки над благочестивыми установками Церкви, насмешки над Пасхой, над хождением в церковь, говением, Причащением, над венчанием, одним словом – повторяется то же, что было при Пилате. Там просили отпустить разбойника Варавву, а Христа распять, а теперь научают принять себе в спутники сатану, покориться его велениям, а Христа, Его учение предать уничтожению. И как тогда враги Христа издеваясь требовали знамения и говорили: если Ты Сын Божий, то сойди с Креста и мы веруем в Тебя, так и теперь враги веры Христовой требуют чудес и знамений, но, конечно, не для того, чтобы уверовать, а для еще большего кощунства и издевательства».
В другой проповеди, подготовленной по воскресному Евангелию о жене, помазавшей миром ноги Спасителя и отершей их своими власами, после рассказа о смысле евангельского чтения отец Аркадий говорил:
«Возлюбленные братья и сестры, так ли мы каемся в своих грехах, как каялась женщина-грешница, про которую вы слушали сейчас. Припадаем ли мы в смирении и сознании своей греховности к ногам Иисуса Христа ниц, ища у него помилования? Плачем ли мы о своих грехах, как плакала эта женщина. С прискорбием должны сознавать, что едва ли что подобное заметим между нами. Все мы живем во грехах, но нет у нас сознания нашей греховности, совесть наша спит, не чувствуем мы нужды покаяния. Говеем мы неохотно, и исповедуемся неискренне, не плачем о своих грехах, как плакала евангельская женщина-грешница и поэтому и не услышим ободряющего голоса Спасителя: иди с миром, вера твоя спасла тебя».
1 мая 1931 года состоялся допрос отца Аркадия, на котором он виновным в антисоветской агитации себя не признал.
8 мая тюремный врач составил акт медицинского освидетельствования, в котором записал, что «гражданин Добронравов, 64-х лет одержим недостаточной деятельностью сердца вследствие хронического миокардита и на этой почве одышка при физическом напряжении, почему следовать пешком на далекие расстояния не может».
В этот же день обвиняемому было объявлено, что «предварительное следствие по делу по обвинению его в преступлении, предусмотренном статьей 58 пункта 10 Уголовного Кодекса, то есть в систематической антисоветской агитации в виде проповедей, используя для этого верующих в церкви», закончено. На вопрос, что обвиняемый желает дополнить следствию, отец Аркадий заявил:
«Я антисоветской агитацией не занимался, а исключительно хотел сказать, чтобы не уронялось среди верующих Божеское учение».
10 июня 1931 года приговорен особой тройкой ОГПУ Нижегородского Края по ст.58 п.10 ч.2 к 5 годам заключения в исправительно-трудовом лагере.
Отбывал наказание в Темниковском лагере в Мордовии.
Скончался 20 апреля 1933 года, не выдержав тяжелых условий заключения. Указанная лагерным врачом причина смерти: декомпенсированный миокардит и психоз.
Реабилитирован 29 декабря 1989 года прокуратурой Чувашской АССР.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских определением Священного Синода от 27 декабря 2007 года для общецерковного почитания.

Святой Преподобный Даниил Переяславский.

Святой Преподобный Даниил Переяславский.

Преподобный Даниил Переяславский, в миру — Димитрий, родился около 1460 года в г. Переяславле Залесском от благочестивых родителей. С юных лет он обнаружил свою любовь к подвижничеству и подражал подвигам Св. Симеона Столпника. Отрок был отдан на воспитание в Никитский монастырь к своему родственнику игумену Ионе, где полюбил иноческое житие и сам решил стать иноком. Боясь, как бы родители не помешали исполнению его намерения, он вместе с братом своим Герасимом тайно ушел в монастырь Преподобного Пафнутия Боровского. Здесь, приняв иноческое пострижение, Преподобный Даниил под руководством опытного старца Св. Левкия прожил 10 лет.[Spoiler (click to open)]
Получив опытность в духовной жизни, преподобный возвратился в Переяславль в Горицкий монастырь, где принял священство. Строгой, Богоугодной жизнью и неусыпными трудами Св. Даниил обратил на себя всеобщее внимание; к нему стали многие приходить на исповедь и за духовными советами. Никто не уходил от Преподобного Даниила не утешенным.
Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного об умерших нищих, бездомных и безродных людях. Если он слышал о каком-либо человеке, погибшем от разбойников, об утопленнике, или замерзшем на дороге, которого некому погребсти, то всячески старался отыскать мертвое тело, относил его на своих руках в скудельницу (место захоронения бездомных), погребал, а после поминал на Божественной Литургии.
На месте скудельницы святой построил храм в честь Всех святых, чтобы в нем возносилась молитва о упокоении безвестно умерших христиан. Вокруг него несколько монахов выстроили себе келии, образовав небольшой монастырь, где в 1525 году Преподобный Даниил стал настоятелем. Одна из главных заповедей, которую преподал новый настоятель, призывала принимать всех странников, убогих и нищих. Он вразумлял братию и наставлял на путь истины не силою, но кротостью и любовью, всем подавая пример чистой жизни и глубокого смирения.
Много чудес совершилось по молитвам Преподобного Даниила: он обратил воду в целебный квас, исцелял братию от болезней; избавлял от опасностей. Во время голода, когда в монастырской житнице оставалось мало хлеба, он отдал его нищей вдове с детьми. И с тех пор, в награду за милосердие преподобного, мука в житнице не оскудевала в продолжении всего голода.
Еще при жизни преподобного авторитет его был настолько высок, что по его просьбе великий князь Василий III освобождал приговоренных к смертной казни и дважды просил его быть восприемниками при крещении своих детей.
Предчувствуя приближение кончины, Преподобный Даниил принял великую схиму. Блаженный старец преставился на 81-м году своей жизни, 7 (20) апреля 1540 года. Нетленные его мощи были обретены в 1625 г. Господь прославил Своего угодника многочисленными чудесами.

Святой Преподобный Георгий Исповедник, Митрополит Митиленский.

Святой Преподобный Георгий Исповедник, Митрополит Митиленский.

Преподобный Георгий, митрополит Митиленский, с юности вел монашеский образ жизни, совершенствуясь преимущественно в добродетели смиренномудрия. В царствование Льва Исаврянина (717 - 741) святой претерпел гонения от иконоборцев и получил именование Исповедника.
В годы царствования Константина Порфирородного (780 - 797) святой Георгий был возведен на архиерейскую кафедру города Митилена, расположенного на острове Лесбос. Жизнь святителя сияла целомудрием и чистотой и была подобна жизни Ангельской. Он имел дар чудотворения, изгонял нечистых духов и исцелял неизлечимые болезни. Святитель отличался милосердием, щедро помогал всем нуждающимся.
В конце своей жизни в 815 году, во время царствования иконоборца Льва Армянина (813 - 820), святой архипастырь был изгнан и сослан в Херсонес, где и скончался после 820 года. В час его кончины над городом Митилена на небе воссияла яркая звезда.

Фрески с изображением Святых мучеников в церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово, Сербия.

1310 - 1313 годы. Иконописец Михаил Астрапа.

Святой мученик. Фреска церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово, Сербия. 1310 - 1313 годы. Иконописец Михаил Астрапа.

Святой мученик. Фреска церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово, Сербия. 1310 - 1313 годы. Иконописец Михаил Астрапа.

Святой мученик. Фреска церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово, Сербия. 1310 - 1313 годы. Иконописец Михаил Астрапа.