March 13th, 2018

Священномученик иерей Александр Ильенков. Запорожская тюрьма, 1937 год.



Ильенков Александр Александрович (1896 - 1942), священник, священномученик.
Память 1 марта, в Соборах Новомучеников и Исповедников Российских и Запорожских.

Родился 10 апреля 1896 года в пос. Судаке Таврической губернии в семье священника Александра Иоакимовича Ильенкова.

Окончил Таврическую духовную семинарию и уехал к отцу, который после 1917 года вместе с семьей переехал в село Черниговку Бердянского уезда. Здесь Александр познакомился со своей будущей женой Параскевой. В семье у них впоследствии родилось трое детей.

Много занимался самообразованием. Хорошо знал французский и греческий языки. Был разносторонне образованным человеком, хорошо разбирался в медицине.

Решил принять сан священника в то время, когда уже начались жестокие гонения на Русскую Православную Церковь. Узнав об этом, его жена воспротивилась и стала отговаривать от неосмотрительного, по ее мнению, шага, но тот был непреклонен.[Spoiler (click to open)]

В 1924 году был рукоположен в сан священника епископом Сергием (Зверевым) и направил служить в село Новопавловку Таврической губернии.

Его службы в большом и благолепном храме отличались возвышенной красотой и торжественностью. Он обладал замечательным голосом и благообразной внешностью. Его проповеди, рожденные опытом личных страданий, были духовной радостью для исстрадавшихся крестьян. Вдохновенные проповеди и пастырское окормление о. Александра спасли многих от духовной гибели в наиболее трагический период для крестьянства.

В 1930 году пьяные комсомольцы попытались разгромить дом священника. Подойдя к дому вплотную, угрожая и крича, они выстрелили в окно. Пуля попала в самовар. Некая женщина, видя происходящее, закричала: «Батюшку убили, ироды!» Комсомольцы испугались шума на улице и разбежались. Один из них потом пришел на исповедь к о. Александру и покаялся.

В 1930-х годах под видом раскулачивания началось разграбление крестьянских хозяйств. Крестьяне и в эту трудную пору, когда было тяжело им самим, не оставили священника и привозили к нему домой продукты и зерно. Вскоре к отцу Александру пришли в дом с обыском и, найдя два мешка зерна, стали их забирать, но священник воспротивился этому, заявив, что у него большая семья. Тогда представители властей стали его бить и таскать за бороду. Отец Александр не выдержал, бросил мешки, зерно высыпалось на землю, и священника обвинили в том, что он рассыпает и гноит колхозное добро; он тут же был арестован и на неделю посажен в тюрьму.

Детям оставаться в Новопавловке стало небезопасно. Была отправлена в город Бердянск старшая дочь Зоя. Через полгода церковь была закрыта и разгромлена. Тогда вся семья священника была вынуждена уехать в Бердянск.

Служил отец Александр вместе с другими оставшимися без мест священниками в Бердянской Покровской церкви, зарабатывая на пропитание семьи то в качестве сторожа, то разнорабочего, то грузчика. Иногда он нанимался на поденную работу, которая заключалась в чистке общественных туалетов. Постоянной работы найти не мог, т. к. обязательным условием при поступлении на работу ставился отказ от сана.

В 1935 г. умер сын Всеволод. Воспитанника Владимира, сына умершей подруги Параскевы Ивановны, пришлось отдать в ФЗУ в другой город.

В 1937 г. власти решили закрыть храм. Священники решили сопротивляться и организовали 8 января 1937 г. собрание прихожан, чтобы отстоять церковь, присутствовало до 4 тыс. человек. Вскоре после собрания храм был закрыт, и началась расправа над священнослужителями.

В конце мая 1937 года о. Александр был арестован вместе с другими священниками Покровского храма. Проходил по групповому делу: "дело протоиерея Виктора Киранова и др., г. Бердянск, 1937-1939г.", обвинялся в "антисоветской контрреволюционной деятельности и антисоветской и антиколхозной агитации".

Первое время священники сидел в тюрьме в Бердянске, где на допросах их жестоко избивали следователи, добиваясь, чтобы они подписали лжесвидетельства. Но на все вопросы отец Александр отвечал односложно, что виновным себя не признает.

По воспоминаниям дочери о. Александра Ильенкова, Зои Александровны:

"Во время допросов папу били. Все заключенные находились в тюрьме, а НКВД находилось напротив, через дорогу. Однажды мы, дети арестованных, ждали, когда их будут выводить. Но когда их вывели, мы не обрадовались, а испугались. Все были крайне истощены. Всегда добродушный папа на меня не посмотрел. У него был разбит весь лоб, и он еле передвигал ноги. Как потом узнали, пытки проводили самым изощренным методом, били по лицу, по животу и ниже, избивали до потери сознания".
После допросов и завершения следствия отца Александра перевели в тюрьму в Запорожье.

29 октября 1939 года тройкой НКВД был приговорен к пяти годам заключения в лагерь, и он был отправлен в Усомлаг, находившийся неподалеку от города Соликамска Пермской области.

Cкончался в заключении 14 марта 1942 года и был погребен в безвестной могиле. В это время его дочь находилась в немецком концлагере, ничего не зная о судьбе отца. В ночь с 13 на 14 марта она увидела сон, будто на небе распустился красивый бутон и из него появился лик Спасителя, а рядом был ее коленопреклоненно молящийся отец в голубом облачении с розовыми переливами. Много лет спустя она узнала, что это сновидение совпало с днем смерти отца.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Святая Преподобномученица Дария (Зайцева).



Дария (Зайцева) (1870 - 1938), послушница, ктитор, преподобномученица.
Память 1 марта, в Соборе Новомучеников и Исповедников Российских и в Соборе Бутовских Новомучеников.

В миру Зайцева Дарья Петровна, родилась в 1870 году в селе Богослово Рязанской губернии в семье крестьянина.

В 19 лет она ушла в Аносин Борисоглебский женский монастырь, располагавшийся в 15 верстах от города Звенигорода, на берегу реки Истры. Здесь она подвизалась до 1928 года, когда обитель была ликвидирована советской властью.

После закрытия монастыря поселилась в Истринском районе в селе Холмы и стала прислуживать в Знаменской церкви. Жила она в церковном доме.

В 1934 году ее избрали церковной старостой.

2 марта 1938 года была арестована Истринским отделением милиции и заключена в камеру предварительного заключения. 3 марта состоялся допрос.

– Дайте показания о вашей контрреволюционной агитации, проводимой вами среди населения села Холмы?
– После прихода к власти коммунистов нам, православным, жить стало хуже, стали нас притеснять, закрывать церкви. Пересажали в тюрьму всех священников, диаконов, монашествующих. Вот я приготовила себе вещи и ожидала, когда меня посадят… В 1937 году зимою приходили ко мне в сторожку женщины деревни Холмы, где я вела разговор без всякой на то злобы, что нужно больше молиться Богу и просить, чтобы Бог помог избавиться нам от власти и послал нам другую. При этой власти стало жить очень тяжело крестьянам, и к нам крестьяне в церковь не ходят, забыли Бога, вот нам и послана такая власть... Власть сейчас делает гонения на крестьян и православных, и я умру за веру и батюшку царя…
– Почему вы недовольны существующим строем и проводите контрреволюционную деятельность?
– Недовольна существующим строем лишь потому, что закрывают церкви и делают гонения на религию и православных, и поэтому смириться с существующим строем не могу.
8 марта 1938 года тройка НКВД по Московской области по ст. 58-10 УК РСФСР приговорила послушницу Дарью к расстрелу за "активную контрреволюционную агитацию, высказывание пораженческих настроений о падении Советской власти".

14 марта 1938 года была расстреляна на полигоне Бутово под Москвой и погребена в безвестной общей могиле.
21 июля 1989 года была реабилитирована прокуратурой Московской области.

12 марта 2002 года причислена к лику святых Новомучеников Российских постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.

Святая Преподобномученица Евдокия.



Святая Преподобномученица Евдокия. Икона в монастыре Святой Екатерины на Синае.





Святая Преподобномученица Евдокия. Русская икона XIX века.





Святая Преподобномученица Евдокия. Русская икона XIX века.





Святая Преподобномученица Евдокия. Икона. Гуслицы, XIX век.



[Spoiler (click to open)]

Святая Евдокия была самарянкой по рождению. Жила она в Илиополе Финикийском. Отличаясь в молодости редкой красотой и стройностью, Евдокия вела греховную жизнь, торгуя своим телом. Богатые женихи и поклонники приезжали к Евдокии из разных стран, так что она со временем стала очень состоятельной и пользовалась почетом у местных властей.
Господь, желая спасти душу Евдокии от вечной погибели, устроил так, что один престарелый инок по имени Герман посетил местность, где жила Евдокия. Герман имел обычай вслух читать Священное Писание, и Евдокия случайно услышала, когда он читал предсказания о Втором пришествии Христа и о Страшном суде.
Это чтение произвело большое впечатление и смутило Евдокию, так как она поняла, что именно ее, грешницу, ожидают наказания, предсказанные в Библии. Познакомившись с монахом Германом, Евдокия узнала от него о христианской вере и о загробной жизни. Слова монаха пали на добрую почву. Уверовав во Христа всем сердцем, Евдокия приняла Крещение, все свои сокровища раздала бедным и приняла монашеский постриг в ближайшем монастыре.
Живя много лет в этой обители, Евдокия всецело посвятила себя подвигам поста, молитвы и очищения души. С годами она достигла духовной зрелости и была возведена в игуменьи своей обители. Приняв начальственную должность, Евдокия направила свои силы на добрые дела. Она кормила и одевала странников, посещавших ее обитель, исцеляла больных своими молитвами.
Так Евдокия 56 лет подвизалась в добрых делах и иноческих подвигах. В 152 году (по другим сведениям - около 160-170 года) она мученически закончила свою праведную жизнь. За распространение христианской веры Евдокию оклеветали в колдовстве и обмане. Без судебного разбирательства ее отвели на место казни и обезглавили.

Христос Пантократор. Мозаика монастыря Дафни, Греция. Конец XI века.

















[Spoiler (click to open)]

Христос Пантократор (Вседержитель; от греч. Пαντοκρατωρ — Всевластный, Всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. В левой руке Христа изображают свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.
Эпитет "Пантократор" является составляющей греческих слов παν — все, и κρατος — сила. Эпитет чаще всего понимается под смыслом всемогущества, то есть, возможности сотворить абсолютно всё, что является одним из свойств Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова Пαντοκρατωρ будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».
Исторически термин появился в раннехристианском обществе, когда все чаще в греческом языке стала проявляться необходимость перевести одно из еврейских имен Бога — Эль Шаддай.
Именование Κύριος Пαντοκράτωρ (Господь Вседержитель) неоднократно встречается в Священном Писании: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар.3:1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак.6:2), «во власти Господа Вседержителя врата смерти» (Пс.67:21). Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам пишет: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18). Дважды это имя использует в Откровении Иоанн Богослов:
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8).
Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет (Откр.4:8).
В Византии образ Христа Пантократора появляется, приблизительно, с IV—VI веков. Древнейшим из известных его иконописных изображений является икона "Христос Пантократор" из Синайского монастыря (середина VI века).


Необычное расположение пальцев левой руки Спасителя объясняется так: сведённые вместе три перста символизируют православный догмат о Святой Троице: Бог Един по существу, но Троичен в Лицах. Два других перста символизируют догмат о двух природах (естествах) во Христе: Божественной и Человеческой.