April 16th, 2018

Святой Преподобный Зосима Палестинский. Фреска в монастыре Ватопед на Святой Горе Афон. 1312 год.

Святой Преподобный Зосима Палестинский. Фреска в монастыре Ватопед на Святой Горе Афон. 1312 год.

Сведения о преподобном Зосиме содержатся в Житии прп. Марии Египетской.
Современные исследователи относят время жизни прп. Зосимы к V или VI в. (в зависимости от датировки смерти прп. Марии Египетской).
Еще ребенком прп. Зосима был отдан в один из палестинских монастырей, где весьма преуспел в подвижничестве. Когда преподобному было 53 года, у него возникла мысль, что он уже достиг духовного совершенства. Тогда ему предстал некий муж и направил его для вразумления в монастырь близ Иордана. У местных монахов была традиция уходить в пустыню на время Великого поста и пребывать там в одиночестве и молитве. Зосима последовал их примеру, желая вместе с тем найти более опытного пустынника. После 20 дней пути старец повстречал прп. Марию Египетскую. Она рассказала ему историю своей жизни, которая поразила о. Зосиму. По просьбе святой через год св. Зосима причастил ее Св. Таин на берегу Иордана. Придя в пустыню на следующий год, он нашел ее уже усопшей. Старец был не в силах вырыть могилу, он попросил об этом льва, и, когда зверь это исполнил, старец похоронил прп. Марию. Вернувшись в монастырь, Зосима рассказал обо всем братии. Скончался преподобный в возрасте около ста лет.
В IX в. прп. Иосиф Песнописец составил канон прп. Зосиме. В греческой рукописной Минее XIV в. имеется краткое сказание о Зосиме, в котором говорится, что после возвращения в монастырь св. Иоанна Предтечи Зосима отправился к свт. Софронию I, Патриарху Иерусалимскому (633/4-638), рассказал ему историю прп. Марии, а затем записал ее.
Прп. Зосима традиционно изображается старцем в монашеском облачении, голова обычно не покрыта, волосы седые, слегка вьющиеся, иногда на лбу залысины, борода клиновидная, средней длины. В русских сводных иконописных подлинниках XVIII в. память прп. Зосимы отмечена под 4 апреля и дано следующее описание облика святого: «…подобием стар, и сед, брада аки Афанасия Великого подоле, ризы преподобническия»; по списку С. Т. Большакова: «...брада Сергиева (прп. Сергия Радонежского.- Ред.)».
Под 1 апреля, в день памяти прп. Марии Египетской, на основе ее Жития предписывается изображать святую и прп. Зосиму в следующих сценах: «…стоит Мария нагая, а Зосима дает мантию, зрит назад. В другом месте дает Зосима причастие Святых Таин, стоят у реки Иордана, гора низка вохра над Иорданом, около их деревца, приличныя пустынным местам, изображена».
Единоличные изображения прп. Зосимы встречаются реже, нежели в сценах Жития прп. Марии.

Святой Преподобный Иосиф Песнописец. Фреска церкви Св. Пантелеимона в Нерези близ Скопье. 1164 год.

Святой Преподобный Иосиф Песнописец. Фреска церкви Св. Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

Преподобный Иосиф Песнописец родился на Сицилии в благочестивой христианской семье. Родители его, Плотин и Агафия, спасаясь от варварского нашествия, переселились на Пелопоннес. В возрасте 15 лет Святой Иосиф ушел в Фессалоники и поступил в монастырь. Он отличался благочестием, трудолюбием, кротостью и пользовался любовью всей братии обители. Впоследствии преподобный был посвящен в сан священника. Преподобный Григорий Декаполит посетил монастырь и заметил молодого инока. Он взял его с собой в Константинополь и поселился с ним вместе при церкви Святых мучеников Сергия и Вакха.
Это было в царствование императора Льва Армянина (813-820) - время жестоких иконоборческих гонений. Преподобные Григорий и Иосиф безбоязненно отстаивали почитание святых икон. Они проповедовали на площадях города, посещали дома православных, утверждая их против еретиков. Положение Константинопольской Церкви было крайне тяжелое: не только император, но и патриарх были иконоборцами. В то время Римские епископы были в единстве со Вселенской Церковью, и папа Лев III, неподвластный Византийскому императору, мог бы оказать большую помощь православным. Православные иноки избрали посланником к папе Преподобного Иосифа как наиболее стойкого и красноречивого. Преподобный Григорий благословил его ехать в Рим и известить о положении Константинопольской Церкви и опасности, грозящей Православию. Во время путешествия преподобный Иосиф был схвачен разбойниками-арабами, подкупленными иконоборцами, и отправлен на остров Крит. Там они передали его иконоборцам. Преподобный Иосиф был заключен в темницу. Мужественно перенося все лишения, он поддерживал и других узников. По молитвам преподобного один православный епископ, начавший было колебаться, настолько укрепился духом, что мужественно принял мученическую кончину.
Шесть лет провел Преподобный Иосиф в темнице. В Рождественскую ночь 820 года он удостоился видения Святителя Николая Чудотворца, который известил его о смерти императора-гонителя Льва Армянина и о прекращении гонений на святые иконы. Святитель дал преподобному свиток и сказал: "Прими этот свиток и съешь его". В свитке было написано: "Ускори, Щедрый, и потщися яко Милостив на помощь нашу, яко можеши, хотяй". Преподобный прочитал свиток, съел его и сказал: Коль сладка гортани моему словеса сия (Пс. 118, 103). Святитель Николай велел ему пропеть эти слова. После этого оковы сами спали с преподобного, двери темницы отворились, и он свободно вышел из нее и был восхищен на воздух и поставлен близ Константинополя на большой дороге, ведущей в город. В Константинополе Преподобный Иосиф уже не застал в живых Преподобного Григория Декаполита, а встретился лишь с его учеником блаженным Иоанном, тоже вскоре скончавшимся. Преподобный Иосиф построил церковь во имя Святителя Николая и перенес туда мощи Преподобных Григория и Иоанна. При церкви был основан монастырь.
Преподобный Иосиф получил также от одного добродетельного мужа часть мощей Апостола Варфоломея. Он построил церковь во имя Святого Апостола и хотел торжественно почтить его память, но сокрушался, что не было хвалебных песнопений, прославлявших память Апостола Варфоломея, сам же он не дерзал их составить. Сорок дней со слезами молился Преподобный Иосиф, готовясь к празднику памяти Апостола. В навечерие праздника в алтаре ему явился Апостол Варфоломей, возложил ему на грудь святое Евангелие и благословил писать церковные песнопения со словами: "Да благословит тебя десница Всесильного Бога, и да прольются на язык твой воды Небесной Премудрости, сердце твое да будет храмом Духа Святаго и песнопения твои да усладят вселенную". После этого чудесного явления Преподобный Иосиф написал канон Апостолу Варфоломею и с тех пор стал слагать церковные песнопения в честь Божией Матери, святых угодников и в их сонме - в честь Святителя Николая, освободившего его из темницы. [Spoiler (click to open)]
Во время возобновления иконоборческой ереси при императоре Феофиле (829-842) Преподобный Иосиф вторично пострадал от еретиков. 11 лет он был в изгнании в Херсонесе. В 842 году при Святой царице Феодоре, восстановившей православное почитание святых икон, преподобный Иосиф был поставлен сосудохранителем в Софийском соборе в Константинополе. Но за смелое обличение брата царицы Варды в незаконном сожительстве он снова был отправлен в изгнание и возвращен лишь после смерти Варды, в 867 году.
Патриарх Фотий (857-867, 877-886) называл его "отцом отцов", "ангелом Божиим", он восстановил его в прежней должности и назначил духовником всего константинопольского клира.
Достигнув глубокой старости, Преподобный Иосиф заболел. Перед самой Пасхой, в Великую Пятницу, Господь известил его в сновидении о приближении кончины. Преподобный сделал опись церковного имущества Софийского собора, которое по должности было на его попечении, и отослал ее Патриарху Фотию. Несколько дней он горячо молился, готовясь к смерти. В своих молитвах Преподобный просил Церкви мира, а своей душе - милосердия Божия. Причастившись Святых Христовых Таин, Преподобный Иосиф благословил всех, бывших при нем, и с радостью преставился к Богу. Это произошло в 883 году.
Одаренный поэтическим талантом и проникнутый религиозным одушевлением, Преподобный Иосиф всю свою деятельность посвятил составлению богослужебных песнопений, и в частности того рода их, который называется каноном. По некоторым источникам, им составлено всего до 300 канонов — больше, чем кем-либо другим из песнописцев церковных. Не все эти его творения известны в печати и даже в рукописях. Лучшие из них — каноны покаянные.
О духе и силе песнопений Преподобного его жизнеописатель, диакон Константинопольской Церкви Иоанн, так писал около 890 года:
"Когда он стал писать стихи, то и слух поражал чудной приятностью звука, и поражал сердце силой мыслей... Чудное отдохновение находят здесь те, которые стремятся к жизни совершенной... Писатели, оставив другие стихотворения, из одной этой сокровищницы - из писаний Святого Иосифа - стали черпать сокровища для своих песней, или лучше сказать, ежедневно их черпают. Наконец, все народы переводят их на свой язык, чтобы просвещать песнями тьму ночи и, прогоняя сон, продолжать бдения до восхода солнечных лучей... Если кто прочтет жизнь святого, празднуемого в какой-либо день Церковью, тот сам увидит достоинство песней Святого Иосифа и узнает жизнь прославляемого. Подлинно, тогда как жизнь и дела почти каждого святого украшены хвалами, не достоин ли бессмертной славы тот, кто так достойно и прекрасно умел прославить их! Пусть славят иные святые кротость его, другие - мудрость, третьи - дела его, и все вместе да славят благодать Святаго Духа, которая так щедро и безмерно обогатила его своими дарами".