December 16th, 2018

17 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА ДАМАСКИНА.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска придела Святого Евфимия церкви Святого Димитрия в Салониках, Греция. XIV век.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска придела Святого Евфимия церкви Святого Димитрия в Салониках, Греция. XIV век.



Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска церкви Святого Иоанна Предтечи в деревне Аксос, Крит.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска церкви Святого Иоанна Предтечи в деревне Аксос, Крит.



Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.



Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фрагмент иконы. Крит, 1585 - 1591 годы. Иконописец Михаил Дамаскин.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фрагмент иконы. Крит, 1585 - 1591 годы. Иконописец Михаил Дамаскин.



Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска монастыря Святого Николая Анапавсаса в Метеорах, Греция. 1527 год. Иконописец Феофан Критский.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска монастыря Святого Николая Анапавсаса в Метеорах, Греция. 1527 год. Иконописец Феофан Критский.



Знаменитый писатель и церковный поэт святой Иоанн Дамаскин в молодости служил при дворе халифа и был правителем города Дамаска. Родом из Сирии, он жил в середине VIII столетия, когда в Византийской империи свирепствовала иконоборческая ересь: иконы уничтожались, а почитатели их сурово преследовались. Будучи высокообразованным человеком и одаренным писателем, Иоанн Дамаскин очень убедительно писал в защиту православного почитания икон.

Византийский император Лев Исавр, убежденный иконоборец, гневался на Иоанна за его сочинения. Он приказал своему писцу изучить почерк святого Иоанна и как бы от его имени написать письмо, адресованное византийскому императору, в котором Иоанн якобы предлагает свои услуги Исавру в свержении халифа. Это подложное письмо император Исавр отослал халифу в доказательство своей дружбы и "измены" Иоанна Дамаскина. Восточный деспот, не разобрав дела и не приняв объяснений Иоанна, приказал заключить его в тюрьму и отсечь ему правую руку, якобы написавшую изменническое письмо. Имея с собой в тюрьме икону Божией Матери, святой Иоанн положил перед нею свою отсеченную руку и долго молился перед иконой, изливая свое горе. Во сне Пречистая Дева явилась страдальцу и, милостиво взирая на него, сказала: “Вот рука твоя здорова, не скорби более”. Иоанн проснулся и с радостным изумлением увидел, что отсеченная рука приросла к своему месту и стала здоровой, как и раньше. Остался только узкий шрам, напоминавший об отсечении. В избытке радости и благодарности к милостивой Заступнице, в душе Иоанна сложилась песнь: “О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь”. Эта песнь до сих пор поется в храме.

Весть о чуде дошла до халифа, и он, вызвав Иоанна, терпеливо разобрал его дело и убедился в его невиновности. Сознавая себя виноватым перед Иоанном, халиф, чтобы загладить свою несправедливость, предлагал ему крупную награду и высокие почести. Но Иоанн, поняв, как непрочны земные блага и мирская слава, отказался от всего. В благодарность Божией Матери он заказал из серебра изображение кисти его руки и прикрепил ее к иконе, перед которой совершилось чудо. Эта икона получила название Троеручицы.

Раздав свое имущество, он в одежде простолюдина удалился в обитель святого Саввы Освященного, на расстоянии 25 километров на юго-восток от Иерусалима. Так как Иоанн был очень знаменитым человеком, никто из монахов лавры святого Саввы не решался брать его к себе на послушание. Наконец, один старец согласился им руководить с условием, что Иоанн ради смирения больше ничего не будет писать. Иоанн согласился и начал жить и трудиться в монастыре, как обыкновенный инок.

Через несколько лет у одного монаха, дружившего с Иоанном, умер отец, и он попросил Иоанна написать для него какую-нибудь заупокойную молитву. В приливе вдохновения святой Иоанн написал молитвы-гимны, которые до сих пор поются в храме при отпевании.

Узнав, что Иоанн нарушил послушание, наложенное на него, и написал молитву, старец разгневался на него и хотел изгнать из монастыря. Тогда вся братия обители стала просить за Иоанна. Старец согласился простить ослушника с условием, что он своими руками вычистит все грязные места в обители. Святой Иоанн смиренно исполнил это суровое требование своего старца. После Богоматерь явилась во сне старцу и сказала: “Не заграждай более источника Моего. Дай ему течь во славу Божию”. Проснувшись, старец понял, что Богу угодно, чтобы Иоанн Дамаскин посвятил себя писательскому труду.

С тех пор уже никто не препятствовал Иоанну писать богословские сочинения и составлять Богослужебные молитвы. В течении нескольких лет непрерывных трудов он обогатил Церковь многими сочинениями, молитвами и Богослужебными канонами, до сих пор украшающими Православное Богослужение. Многие песни Пасхального, Рождественского и других праздничных Богослужений принадлежат его перу. Им же составлен Октоих (Восьмигласник), употребляемый на воскресных Богослужениях. Будучи проникновенным богословом, святой Иоанн Дамаскин написал знаменитую книгу “Точное изложение Православной веры”, в которой суммировал основные истины Христианства.

Скончался он в 777 году.

17 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ИУЛИАНИИ ИЛИОПОЛЬСКОЙ.

Святая Мученица Иулиания Илиопольская. Икона. Византия, конец XII века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Святая Мученица Иулиания Илиопольская. Икона. Византия, конец XII века. Византийский музей в Кастории, Греция.



Св. Иулиания была свидетелем чуда при мучениях великомученицы Варвары, исповедала веру во Христа и была подвергнута мучениям вместе с великомученицей Варварой. После многочисленных мучений обе мученицы были обезглавлены.

17 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ.

Святая Великомученица Варвара. Икона. Средняя Русь, начало XV века. ГТГ.

Святая Великомученица Варвара. Икона. Средняя Русь, начало XV века. ГТГ. Фрагмент.

Святая Великомученица Варвара. Икона. Средняя Русь, начало XV века. ГТГ. Фрагмент.

Святая Великомученица Варвара. Икона. Средняя Русь, начало XV века. ГТГ.



Святая Великомученица Варвара. Фреска монастыря Грачаница, Косово, Сербия. Около 1320 года.

Святая Великомученица Варвара. Фреска монастыря Грачаница, Косово, Сербия. Около 1320 года.

Святая Великомученица Варвара. Фреска монастыря Грачаница, Косово, Сербия. Около 1320 года.



Святая Великомученица Варвара. Фрагмент грузинского складня XII века. Музей истории и этнографии Сванетии, Местия.

Святая Великомученица Варвара. Фрагмент грузинского складня XII века. Музей истории и этнографии Сванетии, Местия.



Святая Великомученица Варвара. Фреска монастыря Панагии Олимпиотиссы в Элассоне, Греция. Конец XIII века.

Святая Великомученица Варвара. Фреска монастыря Панагии Олимпиотиссы в Элассоне, Греция. Конец XIII века.



Святая Великомученица Варвара. Греческая икона XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Святая Великомученица Варвара. Греческая икона XV века. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Святая Великомученица Варвара. Греческая икона XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.



Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (нынешней Сирии) в знатной языческой семье. Отец Варвары Диоскор, рано лишившийся своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. Чтобы уберечь красивую девушку от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами, он построил для дочери специальный замок, откуда она выходила только с разрешения отца. Созерцая с высоты башни красоту Божиего мира, Варвара часто испытывала желание узнать его истинного Творца. Когда приставленные к ней воспитательницы говорили, что мир создан богами, которых почитает ее отец, то она мысленно говорила: “Боги, которых почитает мой отец, сделаны руками человеческими. Как эти боги могли создать такое пресветлое небо и такую красоту земную? Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие”. Так святая Варвара училась от творений видимого мира познавать Творца, и на ней сбывались слова пророка “Поучихся во всех делех Твоих, в творении руку Твоею поучахся” (Пс. 142, 5).

Со временем к Диоскору все чаще стали приходить богатые и знатные женихи, прося руки его дочери. Отец, давно мечтавший о замужестве Варвары, решил завести с ней разговор о браке, но, к своему огорчению, услышал от нее решительный отказ исполнить его волю. Диоскор решил, что со временем настроение дочери изменится, и у нее появится склонность к замужеству. Для этого он разрешил ей выходить из башни, надеясь, что в общении с подругами она увидит другое отношение к замужеству.

Однажды, когда Диоскор находился в длительном путешествии, Варвара познакомилась с местными христианками, которые рассказали ей о Триедином Боге, о неизреченном Божестве Иисуса Христа, о Его воплощении от Пречистой Девы и о Его вольном страдании и Воскресении. Случилось так, что в то время в Илиополе проездом из Александрии находился священник, принявший вид купца. Узнав о нем, Варвара пригласила пресвитера к себе и просила совершить над ней Таинство Крещения. Священник изложил ей основы святой веры и затем крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа. Просвещенная благодатью Крещения, Варвара еще с большей любовью обратилась к Богу. Она обещала посвятить Ему всю свою жизнь.

За время отсутствия Диоскора при его доме велось строительство каменной башни, где рабочие по приказанию хозяина намеревались соорудить два окна с южной стороны. Но Варвара, зайдя однажды посмотреть строительство, упросила их сделать третье окно — во образ Святой Троицы. Когда же вернулся отец, то он потребовал у дочери отчета о сделанном, “Три лучше чем два, — говорила Варвара, — ибо у неприступного, неизреченного Света, Троичного, Три Окна (Ипостаси или Лица)”. Услышав от Варвары христианские вероучительные наставления, Диоскор пришел в ярость. Он бросился на нее с обнаженным мечом, но Варвара успела выбежать из дома. Она укрылась в горной расселине, которая чудным образом расступилась перед ней.

К вечеру Диоскор по указанию одного пастуха все же нашел Варвару и с побоями привёл мученицу в дом. Наутро он отвел Варвару к городскому правителю и сказал: “Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает богов моих, и если не обратится к ним снова, то не будет мне дочерью. Мучай ее, державный правитель, как будет угодно твоей воле”. Долго уговаривал градоначальник Варвару не отступать от древних отеческих законов и не противиться воле отца. Но святая мудрою речью обличала заблуждения идолопоклонников и исповедала Иисуса Христа Богом. Тогда ее начали сильно бить воловьими жилами и после этого растирать глубокие раны жесткой власяницей.

В конце дня Варвару отвели в темницу. Ночью, когда ее ум был занят молитвой, ей явился Господь и сказал: “Дерзай, невеста Моя, и не бойся, ибо Я с тобою. Я взираю на подвиг твой и облегчаю твои болезни. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царстве Моем". На следующий день все были удивлены, увидев Варвару, — на ее теле не осталось никаких следов недавних истязаний. Видя такое чудо, одна христианка, по имени Иулиания, открыто исповедала свою веру и объявила желание пострадать за Христа. Обеих мучениц начали водить обнаженными по городу, а затем повесили на дереве и долго пытали. Их тела терзали крючьями, жгли свечами, били по голове молотком. От таких пыток невозможно было остаться человеку живым, если бы мучениц не укрепляла сила Божия. Оставаясь верными Христу, по приказанию правителя, мученицы были обезглавлены. Святую Варвару казнил сам Диоскор. Но безжалостного отца вскоре поразила молния, превратив его тело в пепел.

Мученичество Св. Варвары произошло около 306 года.

Мощи святой великомученицы Варвары в VI веке были перенесены в Константинополь, а в XII веке дочь византийского императора Алексея Комнина (1081—1118 гг.), княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла их с собой в Киев, где они находятся и теперь — в кафедральном соборе Святого князя Владимира.