February 16th, 2019

17 ФЕВРАЛЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ГЕОРГИЯ (ЮРИЯ) ВЛАДИМИРСКОГО.

Святой Благоверный Князь Георгий (Юрий) Владимирский. Фрагмент иконы конца XIX века.

Святой Благоверный Князь Георгий (Юрий) Владимирский. Фрагмент иконы конца XIX века.



Святой благоверный князь Георгий (1189—1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшого брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын — Владимир — был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками — сыновьями Константина — на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли — Владимир — пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью — ему была отсечена голова. Через некоторое время после битвы возвращался с Белоозера к своей пастве Ростовский епископ Кирилл II. Его путь лежал через поле брани. Среди павших воинов он по одеждам узнал обезглавленное тело великого князя. С благоговением он взял его и перенес в Ростов. Там, при великом плаче всего народа, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время была найдена и честная глава великого князя, которая была приложена к телу. Через два года гроб с телом благоверного князя Георгия с большой торжественностью был перенесен во Владимирский Успенский собор. В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным, и состоялось церковное прославление святого. Мощи князя Георгия были переложены в серебряную раку, устроенную Святейшим Патриархом Иосифом.

Пресвятая Богородица с Младенцем и предстоящими Апостолами Петром и Павлом. Фреска Гелати.

Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Гелати, Грузия.

Пресвятая Богородица с Младенцем и предстоящими Апостолами Петром и Павлом. Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Гелати, Грузия.

Пресвятая Богородица с Младенцем и предстоящими Апостолами Петром и Павлом. Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Гелати, Грузия. Фрагмент.

Пресвятая Богородица с Младенцем и предстоящими Апостолами Петром и Павлом. Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Гелати, Грузия. Фрагмент. Святой Павел.

Богоматерь Елеуса. Икона второй половины XIV века. Сербский монастырь Хиландар на Афоне.

Богоматерь Елеуса. Икона второй половины XIV века. Сербский монастырь Хиландар на Афоне.

Елеуса (греч. Ελεούσα — Милостивая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в православной иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует Крестную Жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.

В греческом церковном искусстве данный иконографический тип именовался также Гликофилуса (греч. Γλυκοφιλουσα — сладко Любящая), что иногда переводят как Сладколобзающая или Сладкое лобзание.

Можно перечислить следующие чтимые Русской Православной Церковью иконы Богородицы, относимые к типу Елеуса: Владимирская, Донская, Феодоровская, Ярославская, Почаевская, Жировицкая, Гребневская, Взыскание погибших, Дегтярёвская икона и др.

К сокращённому, оплечному варианту Елеусы (в большинстве случаев изображение Богородицы поясное) относятся Корсунская икона Божией Матери и икона Пресвятой Богородицы «Игоревская», перед которой в последние минуты жизни молился святой великий князь Киевский Игорь Ольгович.

В византийской стенной росписи также можно встретить ростовые изображения Богородицы, близкие типу Елеусы.

Спас в Силах. Икона. Москва, XVI век.

Спас в Силах. Икона. Москва, XVI век.

Спас в Силах. Икона. Москва, XVI век. Фрагмент.

Спас в Силах. Икона. Москва, XVI век. Фрагмент.

Спас в Силах. Икона. Москва, XVI век. Фрагмент.

Образ Христа Вседержителя, Грядущего во Славе - "Спас в Силах" - центральное изображение деисусного ряда русского иконостаса. Облачённый в хитон и гиматий, сияющие золотым светом ассиста, Христос изображается восседающим на престоле. Правой рукой Спаситель благословляет, в левой руке Он держит Евангелие. Господь изображается на фоне красного квадрата, который является символом земли. По четырём сторонам квадрата - символы четырёх Евангелистов - Ангел (символ Евангелиста Матфея), лев (Марка), телец (Луки) и орёл (Иоанна Богослова), распространяющих учение Христа во все концы света. В красный квадрат вписан синий овал - символ духовного мира. Здесь изображены Силы Небесные - святые Ангелы. Часто в синий овал вписан красный ромб - символ мира невидимого. Икона показывает Христа таким, каким Он явится в конце времён, чтобы судить живых и умерших. Как правило, по правую руку от Христа изображается Богородица, по левую руку от Него - Иоанн Предтеча. Они молят Всеправедного Судию помиловать грешников. Часто к изображениям Богородицы и Иоанна Предтечи добавляются изображения Архангелов, Апостолов, Святителей, Преподобных, Мучеников, также обращающихся ко Господу с молитвой о помиловании грешных.

17 ФЕВРАЛЯ 2019 ГОДА - НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ.

Притча о мытаре и фарисее. Фреска притвора монастыря Печская Патриархия, Косово, Сербия. XVI век.

Притча о мытаре и фарисее. Фреска притвора монастыря Печская Патриархия, Косово, Сербия. XVI век.



Предостерегая всех нас, чтобы мы не гордились, не хвалились, считая себя праведными и лучше других, но чтобы со смирением, видя свои грехи, сокрушались о них, никого не осуждая, потому что только смиренный человек возвышается душою к Богу, – Иисус Христос сказал следующую притчу.


Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став впереди, молился так: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего, что приобретаю".


Мытарь же стоял вдали. Он не смел даже поднять глаз своих к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: "Боже, будь милостив ко мне грешнику!"


Иисус Христос сказал: "Говорю вам, что мытарь пошел более оправданным в дом свой, нежели фарисей. Потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".


Протоиерей Серафим Слободской. "Закон Божий".