May 21st, 2019

22 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ХРИСТОФОРА.

Святой Мученик Христофор. Фреска Петровой церкви, Стари Рас, Сербия.

Святой Мученик Христофор. Фреска Петровой церкви, Стари Рас, Сербия.

Святой Мученик Христофор. Фреска Петровой церкви, Стари Рас, Сербия.



Святой мученик Христофор жил в III веке и пострадал около 250 года, при императоре Декии (249 - 251). О жизни и чудесах его существует много различных сказаний, память его чтится и в Восточной, и в Западной Церквах. (Память мученика Христофора особенно чтится в Испании, где к его молитвам прибегают при заразных болезнях). По некоторым источникам, он происходит из хананеев.


Святой Христофор был человеком высокого роста и необычайной силы. До своего Крещения он носил имя Репрев. Еще до Крещения Репрев исповедовал веру во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. За это он однажды был избит неким Вакхом и принял побои со смирением. Вскоре после этого были присланы 200 воинов, чтобы привести его, известного силача, к императору Декию. Репрев подчинился без сопротивления. В пути произошли чудеса: сухая трость в руке святого расцвела, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников, подобно умножению хлебов Спасителем в пустыне. Воины, сопровождавшие Репрева, были поражены чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены антиохийским епископом Вавилой.


Когда святой Христофор был приведен к императору, тот решил заставить его отречься от Христа не насилием, а хитростью. Он призвал двух женщин-блудниц, Каллиникию и Акилину, приказал им склонить Христофора к отречению от Христа и добиться согласия его принести жертву идолам. Но женщины были сами обращены святым Христофором к вере во Христа и, вернувшись к императору, объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и скончались мученицами. Декий приговорил к казни также посланных за святым Христофором воинов, которые уверовали во Христа. Император приказал бросить мученика в медный раскаленный ящик. Однако святой Христофор не испытывал страданий и остался невредим. После многих жестоких истязаний мученику наконец отсекли голову мечом. Это произошло в 250 году в Ликии. Своими чудесами святой мученик Христофор обратил ко Христу до 50 тысяч язычников, о чем свидетельствует святой Амвросий. Впоследствии мощи святого Христофора были перенесены в Толедо, а позднее - в аббатство Сен-Дени во Франции.

22 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРОРОКА ИСАИИ.

Святой Пророк Исаия. Фреска церкви Святого Николая в монастыре Куртя де Арджеш, Румыния. XIV век.

Святой Пророк Исаия. Фреска церкви Святого Николая в монастыре Куртя де Арджеш, Румыния. XIV век.



Святой пророк Исаия жил за 700 лет до Рождества Христова и происходил из царского рода. Отец Исаии, пророк Амос, воспитал сына в благочестии. Достигнув зрелого возраста, пророк Исаия вступил в брак с благочестивой девицей-пророчицей и имел сына Иасува.

К пророческому служению святой Исаия был призван Богом в царствование Озии, царя Иудейского, и пророчествовал около 60 лет при царях Иоафаме, Ахазе, Езекии и Манассии. Начало его служения было ознаменовано следующим видением: он видел Господа Бога, сидящего в величественном небесном храме на высоком престоле. Его окружали шестикрылые Серафимы. Двумя крылами они закрывали лица свои, двумя - прикрывали ноги и двумя летали, взывая друг ко другу: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнены небо и земля Славы Его!" Столпы храма небесного потрясались от их восклицаний, и в храме разносилось курение фимиама. Пророк в ужасе воскликнул: "О, окаянный я человек, я сподобился видеть Господа Саваофа, имея нечистые уста и живя посреди нечистых людей!" Тогда послан был к нему один из Серафимов, имевший в руке раскаленный уголь, который он взял клещами от алтаря Господня. Он прикоснулся к устам пророка Исаии и сказал: "Вот, я прикоснулся к твоим устам, и отымет Господь беззакония твои и грехи твои очистит". После этого услышал Исаия голос Господа, обращенный к нему: "Кого пошлю и кто пойдет к иудеям, кто пойдет для Нас?" Исаия отвечал: "Вот я, пошли меня, Господи, я пойду". И послал его Господь к иудеям убеждать их обратиться от путей нечестия и идолопоклонства и принести покаяние. Тем, которые покаются и обратятся к Истинному Богу, Господь обещал милость и прощение, а упорным предназначены наказания Божии. Тогда Исаия спросил Господа, долго ли продолжится отступление иудейского народа от Бога. Господь отвечал: "До тех пор, пока не запустеют города, не будет людей в домах и эта земля не сделается пустыней. Впрочем, когда срубят дерево, то от пня его идут новые побеги, так и по истреблении народа останется святой остаток, от которого возникнет новое племя".


Исаия оставил после себя книгу пророчеств, в которых он обличает иудеев за их неверность Богу отцов, предсказывает плен иудеев и возвращение их из плена царем Киром, опустошение и восстановление Иерусалима и храма. Вместе с тем он предсказывает историческую судьбу и других соседних иудеям народов. Но, что всего важнее для нас, пророк Исаия с особенной ясностью и подробностью пророчествует о пришествии Мессии - Христа Спасителя. Пророк именует Мессию Богом и Человеком, Учителем всех народов, Основателем Царства мира и любви. Пророк предсказывает рождение Мессии от Девы, с особенной ясностью описывает страдания Мессии за грехи мира, предвидит Его Воскресение и распространение Церкви Его по вселенной. По ясности предсказаний о Христе Спасителе пророк Исаия заслужил наименование ветхозаветного евангелиста.

Святой пророк Исаия имел также и дар чудотворения. Так, когда во время осады Иерусалима врагами осажденные изнемогали от жажды, он своей молитвой извел из-под горы Сион источник воды, который был назван Силоам, т. е. "посланный от Бога". На этот источник впоследствии Спаситель послал умыться слепорожденного, которому Он возвратил зрение. По молитве пророка Исаии Господь продлил царю Езекии жизнь на 15 лет.

Пророк Исаия скончался мученической смертью. По приказанию иудейского царя Манассии, которого пророк обличал в идолопоклонстве, он был перепилен деревянной пилой. Пророк был погребен недалеко от Силоамского источника. Впоследствии мощи святого пророка Исаии были перенесены царем Феодосием Младшим в Константинополь и положены в храме святого Лаврентия во Влахернах. В настоящее время часть главы святого пророка Исаии хранится на Афоне, в монастыре Хиландар.

22 МАЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Вознесения Господня в монастыре Милешева (Милешево), Сербия. XIII век.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Вознесения Господня в монастыре Милешева (Милешево), Сербия. XIII век.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Вознесения Господня в монастыре Милешева (Милешево), Сербия. XIII век.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия. Около 1300 года.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия. Около 1300 года.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска из церкви Святого Николая монастыря Куртя де Арджеш, Румыния.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска из церкви Святого Николая монастыря Куртя де Арджеш, Румыния.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Византийская икона середины XIV века. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Лик.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Византийская икона середины XIV века. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Лик.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска храма Атени Сиони (Атенский Сион), Грузия. XI век.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска храма Атени Сиони (Атенский Сион), Грузия. XI век.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фрагмент грузинской иконы XIV века. Монастырь Убиси, Грузия.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фрагмент грузинской иконы XIV века. Монастырь Убиси, Грузия.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Тверь, XV век.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Тверь, XV век. Лик Святого.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Тверь, XV век.



Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца. Фрагмент житийной иконы Святого Николая. Россия, первая половина XVIII века.

Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца. Фрагмент житийной иконы Святого Николая. Россия, первая половина XVIII века.



В XI веке Византийская империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи Святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.


В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу Святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря, и почти все суда были разбиты.


Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи Святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар (Бари), расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи Святителя Николая.


В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи Святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бари опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм Святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей Святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне Святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп - 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом деле особенным усердием отличался юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку, и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года.


Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно...


8 мая корабли прибыли в Бари, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 (22) мая, мощи Святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя Святителя Николая и освящена папой Урбаном II.


Событие, связанное с перенесением мощей Святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 мая (22 мая по новому стилю). Вначале праздник перенесения мощей Святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бари. В других странах Христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Это обстоятельство объясняется свойственным средним векам обычаем чествования преимущественно местных святынь. Кроме того, Греческая Церковь не установила празднования этой памяти, потому что потеря мощей Святителя была для нее событием печальным.


Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Византии одновременно с принятием христианства. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству. Образ Святителя, всесильного Чудотворца-благотворителя, стал особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь Угодника Божия.


В отечественной письменности очень рано составилась о нем значительная литература. Сказания о чудесах Святителя, совершенных на русской земле, стали записываться еще в глубокой древности. Вскоре после перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бар град, появилась русская редакция жития и повести о перенесении его святых мощей, написанной современником этого события. Еще ранее было написано слово похвальное Чудотворцу. Еженедельно, каждый четверг, Русская Православная Церковь особо чтит его память.


В честь Святителя Николая воздвигались многочисленные храмы и монастыри, русские люди называли его именем своих детей при Крещении. В России сохранились многочисленные чудотворные иконы великого Святителя. Наиболее известные среди них образы - Можайский, Зарайский, Волоколамский, Угрешский, Ратный. Нет ни одного дома и ни одного храма в Русской Церкви, в котором не было бы образа Святителя Николая Чудотворца. Значение благодатного предстательства великого угодника Божия выражает древний составитель жития, по словам которого Святитель Николай "многа великая и преславная чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помогая и от потопления спасая, и из глубины морския на сухо износя, от тления восхищая и принося в дом, от уз и темниц избавляя, от мечнаго посечения заступая и от смерти свобождая, многим многая подаде исцеления: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глаголание. Многих в убожестве и нищете последней страдающих обогати, гладным пищу подаде и всякому во всякой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показася, и овым такожде призывающим его помогает и от бед избавляет. Весть великаго Чудотворца сего Восток и Запад и все концы земнии ведят чудотворения его".

22 МАЯ 2019 ГОДА - ПРАЗДНИК ПРЕПОЛОВЕНИЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ.

Преполовение Пятидесятницы. Фреска церкви Богородицы в монастыре Студеница, Сербия. 1568 год.

Преполовение Пятидесятницы. Фреска церкви Богородицы в монастыре Студеница, Сербия. 1568 год.



Преполовение Пятидесятницы - праздник Православной Церкви, середина (преполовение) 50-дневного срока (Пятидесятницы) между праздниками Пасхи и Троицы.

Празднуется в среду 4-й седмицы по Пасхе.

Название праздника Церковь заимствовала из Евангелия, повествующего о том, как Господь Иисус Христос в возрасте 33 лет в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в храм и учил (Ин. 7, 14).

Иконография праздника отсылает к другому случаю, когда Христос пришёл в храм, также на праздник Кущей, в отрочестве (Лк. 2, 46). На иконах Господь изображен юношей, сидящим посреди внимающих Ему старцев.


Пресвятая Дева Мария и Иосиф Обручник, хранитель Её девства, каждый год ходили из Назарета, где жили, на праздник в Иерусалим, в храм Божий. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, они взяли Его с собой.

По окончании праздника Иосиф и Мария пошли домой. Отрок же Иисус остался в Иерусалиме. Иосиф и Богоматерь не заметили этого, так как они думали, что Он идёт с родственниками или знакомыми. Пройдя целый день пути, к вечеру они стали искать Иисуса между родными и знакомыми, но не нашли Его. Тогда в сильной тревоге возвратились они в Иерусалим, разыскивая Его. Только через три дня Иосиф и Пресвятая Дева нашли Иисуса в храме и удивились: Он сидел среди учителей, слушал их со вниманием, спрашивал их и Сам отвечал на их вопросы. Необыкновенный разум и ответы Его приводили всех в изумление.

Пресвятая Матерь Его подошла к Нему и сказала: "Сын Мой! Что ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя". Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: "Богоматерь называет Иосифа отцом, хотя и знала, что он не есть отец. Без сомнения, она именует Иосифа отцом Его ради иудеев, чтобы они не возымели какой-либо нечистой мысли касательно Его рождения. Иначе: так как Иосиф прилагал отеческую заботу и служение в воспитании, то прилично назвала его самим отцом, как бы Дух Святой почтил его наименованием отца".


На эти слова Пресвятой Богородицы Иисус ответил: "Зачем же было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?"

Этими словами отрок Иисус Христос показал, что Ему следовало быть в храме Божием, и что Он есть не только Человек, но и Сын Божий и Бог, пришедший на землю для великого дела спасения рода человеческого, которое поручил Ему Бог Отец.

Богородица и Иосиф тогда не поняли Его слов. Но Пресвятая Мария сохраняла в душе Своей всё, что Он говорил.

После этого Иисус Христос с Иосифом и Матерью Своей возвратился в Назарет и был всегда в повиновении у них. Он помогал Иосифу в трудах, занимаясь плотничеством, непрестанно преуспевая в премудрости и возрасте и в любви у Бога и у людей.