August 13th, 2019

14 АВГУСТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ, МАТЕРИ ИХ СОЛОМОНИИ И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА.

Святые Мученики Маккавеи, матерь их Соломония и учитель их Елеазар перед Антиохом Епифаном. Византийская миниатюра X века.

Святые Мученики Маккавеи, матерь их Соломония и учитель их Елеазар перед Антиохом Епифаном. Византийская миниатюра X века.



Святой Елеазар, учитель Маккавеев. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Святой Елеазар, учитель Маккавеев. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.



Святая Соломония, матерь Маккавеев. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Святая Соломония, матерь Маккавеев. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.



Святые Елеазар, учитель Маккавеев, и Соломония, матерь Маккавеев. Фреска церкви Св. Богородица Петричка в Асеновграде, Болгария.

Святые Елеазар, учитель Маккавеев, и Соломония, матерь Маккавеев. Фреска церкви Св. Богородица Петричка в Асеновграде, Болгария.



Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец - священник и законоучитель Елеазар, весьма благообразный видом, славный своею мудростью и благочестием, был приведён к мучителю. Елеазара стали заставлять есть свиное мясо, что было строго запрещено Богом в Ветхом Завете. Но Елеазар согласился лучше умереть славной мученической смертью за закон Божий, нежели сохранить через его нарушение бесчестную и прогневляющую Бога жизнь. Во время великих мучений, когда от ран священник Божий уже приближался к смерти, он, застонав, сказал: «Господу, имеющему совершенное ведение, известно, что я, имея возможность избавиться от смерти, принимаю жестокие страдания и охотно терплю их по страху перед Богом». Такое же мужество показали ученики святого Елеазара - семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Их привели к беззаконному царю и также стали принуждать есть недозволенную пищу. Тогда один из них, отвечая за всех, сказал: «Мы готовы лучше умереть, чем преступить законы». Царь приказал отрезать ему язык, содрать с тела кожу и отсечь руки и ноги на виду у прочих братьев и матери. Лишенного всех членов, но еще дышащего юношу бросили на огромную раскаленную сковороду. Когда умер первый, вывели на поругание второго, и он принял мучение таким же образом. Уже при последнем издыхании он сказал: «Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной». Когда мучили третьего и хотели ему отрезать язык, он тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: «От Бога я получил их, и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их». Даже мучители были изумлены таким мужеством юноши. Потом славную мученическую кончину приняли еще трое братьев Маккавеев. Седьмому же, самому младшему, мать их святая Соломония сказала: «Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими». После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с молитвой Богу, благодаря Его за то, что её сыновья до смерти сохранили веру в Истинного Бога, и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили Отцы Церкви - святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.

14 АВГУСТА - ПРАЗДНИК ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Русская икона начала XVI века. Фрагмент.

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение праздника Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, празднуемого 1 (14) августа: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после Литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.