November 9th, 2019

10 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ИОВА, ИГУМЕНА ПОЧАЕВСКОГО.

Святой Преподобный Иов, Игумен Почаевский.

Преподобный Иов Почаевский (+ 1651), в миру Иоанн Железо, родился в середине XVI века в Покутье в Галиции. В возрасте 10 лет он пришел в Угорницкий Преображенский монастырь, а на 12-м году жизни принял монашество с именем Иова, по достижении совершенного возраста возведен в священнический сан, а в тридцать лет удостоен великой схимы, причем ему было возвращено имя Иоанн. Он особенно любил это имя и всегда им подписывался, но к лику святых он был причислен с именем Иова.[Spoiler (click to open)]

Около 1580 года, по просьбе князя Острожского, Преподобный Иов был переведен в находившийся в его владениях Дубенский Крестовоздвиженский монастырь, где стал настоятелем и управлял монастырем более 20 лет в обстановке нараставших гонений на Православие со стороны католиков и униатов. Много писал в защиту Православия.

В начале XVII века преподобный удалился на Почаевскую гору и поселился в пещере неподалеку от древней Успенской обители. Полюбив святого отшельника, иноки избрали его своим игуменом.

Однажды, придя ночью на гумно монастырское, он увидел вора, который хотел взвалить себе на спину куль зерна. Преподобный помог ему поднять этот куль, но напомнил ему об ответе на Страшном Суде Христовом. Потрясенный кратким словом святого, грешник упал ему в ноги с мольбой о прощении.

Преподобный Иов ввел в Почаевской обители общежительный устав. Он окружил монастырь оградой с помощью благочестивых помещиков Феодора и Евы Домашевских и воздвиг Свято-Троицкий собор, а потом и еще шесть меньших церквей. Ревностно исполняя должность настоятеля, он был кроток и ласков с братиями, сам много работал, сажал в саду деревья, укреплял плотины близ монастыря.

Он создал Почаевскую типографию и продолжал писать в защиту Православия. Типография Преподобного Иова, возобновленная в начале XX века архимандритом Виталием (Максименко), была им вывезена после русской революции за границу и ныне продолжает существовать в Америке, в Джорданвилльском Троицком монастыре, обслуживая духовные нужды русской эмиграции.


Много скорбей принес Преподобному Иову наследник помещицы Анны Гойской, лютеранин Фирлей. Он завладел монастырскими землями и даже чудотворной Почаевской иконой Божией Матери. Но святая икона была возвращена монастырю, после того как жену Фирлея постигло за кощунство над ней Божие наказание, а земли были возвращены судом незадолго до кончины преподобного.

В 1628 году он принимал участие в Киевском Соборе, осудившим унию и постановившем твердо стоять за Православие. Под постановлением этим есть подпись: «Иоанн Железо, игумен Почаевский».


После 1642 года Преподобный Иов принял великую схиму с именем Иоанн. Иногда он полностью затворялся в пещере на три дня или на целую неделю. Иисусова молитва была непрестанным деланием его кроткого сердца. По свидетельству ученика и составителя жития Преподобного Иова Досифея, однажды во время молитвы преподобного пещеру осиял небесный свет.

Преподобный Иов отошёл ко Господу 28 октября 1651 года после пятидесятилетнего управления Почаевской обителью, прожив более 100 лет.

Мощи его были открыты в 1659 году после трехкратного его явления митрополиту Киевскому Дионисию. 28 августа 1659 года совершилось прославление Преподобного Иова.

Вскоре после этого в обитель приехала на богомолье Ева Домашевская. Ночью она увидела, что в Троицкой церкви сияет свет и услышала пение. Служанка ее, девица Анна, пошла узнать, какое служение совершается, и увидела, что церковные двери открыты, а посреди церкви, между двумя Ангелами, молится в необычайно светлом одеянии Преподобный Иов. Обратившись к девице, он приказал ей позвать игумена Досифея, в это время безнадежно больного, и дал ей для него плат, омоченный в миро. Больной, получив этот плат, помазался им и получил исцеление.

В начале XVIII века Почаевским монастырем завладели униаты. Чудотворную икону Божией Матери они чтили, но доступ к мощам преподобного для верующих закрыли. Однако же через 20 лет чудеса преподобного заставили их допустить к ним верующих.
В 1831 году униаты были воссоединены с Православной Церковью. Мощи преподобного были вновь торжественно открыты, а Почаевский монастырь объявлен Лаврой.

10 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО.

Святитель Димитрий, Митрополит Ростовский.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало), родился в декабре 1651 года в местечке Макарово, недалеко от Киева, в благочестивой семье. Он вырос глубоко верующим христианином. В 1662 году, вскоре после переезда родителей в Киев, Даниил был отдан в Киево-Могилянскую коллегию, где впервые раскрылись дарования и незаурядные способности талантливого юноши. Он успешно изучил греческий и латинский языки и ряд классических наук. 9 июля 1668 года Даниил принял монашество с именем Димитрий, в честь великомученика Димитрия Солунского.[Spoiler (click to open)] До весны 1675 года он проходил иноческое послушание в Киевском Кирилловом монастыре, где началась его литературная и проповедническая деятельность. Черниговский архиепископ Лазарь (Баранович) рукоположил Димитрия 23 мая 1675 года во иеромонаха (монаха-священника). В течение нескольких лет иеромонах Димитрий подвизался, проповедуя Слово Божие, в различных монастырях и храмах Украины, Литвы и Белоруссии. Некоторое время он был игуменом Максимовской обители, а затем Батуринского Никольского монастыря, откуда в 1684 году был вызван в Киево-Печерскую Лавру. Настоятель Лавры архимандрит Варлаам (Ясинский), зная высокую духовную настроенность своего бывшего ученика, его образованность, склонность к научному труду, а также несомненное литературное дарование, поручил иеромонаху Димитрию составление Четиих-Миней (Житий святых, расположенных в порядке дней их памяти) на весь год. С того времени вся дальнейшая жизнь святителя Димитрия была посвящена выполнению этого подвижнического, грандиозного по своим масштабам труда. Работа требовала огромного напряжения сил, нужно было собрать и проанализировать множество разрозненных источников и изложить их языком, достойным высокого предмета изложения и одновременно доступным всем верующим. Помощь Божия не оставляла святителя на протяжении его двадцатилетнего труда. По свидетельству Св. Димитрия, душа его наполнилась образами святых, которые укрепляли его дух и тело, вселяли веру в благополучное завершение его благородного труда. Одновременно с этим Димитрий был настоятелем нескольких монастырей (поочередно). Труды подвижника обратили на себя внимание Патриарха Адриана. В 1701 году указом Петра I архимандрит Димитрий был вызван в Москву, где 23 марта в Успенском соборе Кремля был хиротонисан на Сибирскую митрополичью кафедру в город Тобольск. Но через некоторое время из-за важности научного труда и слабого здоровья святитель получил новое назначение в Ростов Великий (Ярославская область), куда прибыл 1 марта 1702 года в качестве митрополита Ростовского.

Как и прежде, он продолжал неусыпно заботиться об укреплении единства Русской Православной Церкви, ослабленного старообрядческим расколом.


В его вдохновенных трудах и проповедях многие поколения русских богословов черпают духовные силы для творчества и молитвы. Для всех православных христиан он остается примером святой, аскетической, нестяжательной жизни. После того, как Св. Димитрий отошёл ко Господу (28 октября 1709 года), у него не нашли никакого имущества, кроме книг и рукописей.


Причисление святителя Димитрия, митрополита Ростовского, к лику святых совершилось 22 апреля 1757 года. Празднество Св. Димитрию установлено также 21 сентября (4 октября по новому стилю), в день обретения его мощей.

10 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ АРСЕНИЯ СРЕМЦА, АРХИЕПИСКОПА СЕРБСКОГО.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.



Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Икона XIV века в Рыльском монастыре, Болгария.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Икона XIV века в Рыльском монастыре, Болгария. Лик.

Святитель Арсений Сремец, Архиепископ Сербский. Икона XIV века в Рыльском монастыре, Болгария.



Родиной святителя Арсения Сремца была Войводина в Сремской земле на севере Сербии, откуда и происходит его прозвание. Уже в юношестве святой Арсений принял постриг в монастыре Жича, главной обители тогдашней Сербской Архиепископии, и всецело посвятил себя служению Богу.

Арсений снискал доверие первого архиепископа Сербского - Святителя Саввы, который поручил Арсению настоятельство над Жичской обителью и опирался на него во многих церковных делах. Когда постоянные нападения венгров на северные области Сербии показали Св. Савве, что Жича недостаточно защищена, чтобы играть роль столицы Сербской Православной Церкви, он поручил Арсению найти местность, куда можно было бы перенести церковный центр. Св. Арсений нашел место в долине реки Быстрицы, огражденное двумя высокими хребтами, где и было его трудами положено начало Печской лавре, ставшей на долгие века средоточием Сербской Церкви.


Когда Св. Савва впервые отправился в Иерусалим, он оставил дела кафедры в руках Св. Арсения, а перед своим вторым путешествием в Святую Землю в 1233 или 1234 году – посвятил Св. Арсения в сан архиепископа и передал ему управление молодой Сербской Церковью.


Возвращаясь из Иерусалима, Святой Савва тяжко заболел и отдал душу Богу в городе Тырново, Болгария. Святитель Арсений, как его преемник и продолжатель, убеждал Сербского короля Владислава, чтобы тот приложил все усилия для перенесения святых мощей архиепископа Саввы в Сербию. Король Владислав, лично отправившись в Болгарию и упросив своего родственника, Болгарского царя, вернул мощи Сербского святителя на родину, где Св. Арсений собрал духовенство и знать на их торжественную встречу. Мощи были положены святым Арсением в монастыре Милешево.

Святитель Арсений короновал в 1242 году короля Уроша I, при котором Сербская земля обрела покой от вторжений. Святитель посвятил все свои силы организации церковного устройства, просвещению, построению монастырей и устроению иноческого жития. Благодаря его противоборству распространившейся на Балканах ереси богомилов Сербия избежала религиозных волнений, которые постигли соседние страны.

Святитель отошел ко Господу в мире и тишине 28 октября (10 ноября) 1266 года. За три года до кончины его постигла болезнь, которую он принял с кротостью и смирением. Тело его было погребено в Печской обители.

В 1285 году, когда татарское войско вновь вторглось в Сербию и подошло к Печской обители, чудесное явление огненного столба над обителью и видение Ангелов устрашили татар, и они не посмели тронуть лавру. Сербские же воины воодушевились видением и одержали победу над врагом. Тогда же Сербские короли Драгутин и Милутин и весь народ прославили память св. Арсения, предстательству которого они приписали видение и победу.


Судьба мощей святителя тесно связана с непростым историческим путем как Сербской, так и Русской Православной Церкви в новом времени.

В 1884 Черногорский князь Николай перенес мощи святителя Арсения в монастырь Косиерево, где они почивали до 1914 года. В этом году черногорцы под обстрелом перенесли св. мощи в храм св. Архангелов на Велимле. Однако во время Первой мировой войны этот храм был разграблен и до основания разрушен австрийцами.

Божиим промыслом хотя бы часть мощей святителя удалось спасти. В 1920 году монастырь Ждребаоник в Черногории получил частицу мощей, которая почивает там и поныне. В наши дни часть мощей святителя также вернулась в Косириевскую обитель.


В 1933 году часть святых мощей Святителя Арсения была передана Патриархом Сербским Варнавой (Росичем) в дар архиепископу Камчатскому Нестору (Анисимову), который перенес их в Скорбященский храм при Доме Милосердия в Харбине. Святые мощи были торжественно встречены всем православным Харбином во главе с архиепископом Мелетием (Заборовским), и в честь этого события было установлено празднование 24 февраля. Владыка Нестор написал и опубликовал в Харбине «Житие святителя Арсения», а также составил «Акафист Арсению, архиепископу Сербскому, одобренный к служению Патриархом Сербским Варнавою». Нынешняя судьба этой частицы мощей неясна – известно, что 23 февраля 1962 года Дом Милосердия был закрыт, и существует фотография с надписью «Перенесение мощей святителя Арсения Сербского в Харбине, 31 мая 1965 г.».

10 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ.

Русские иконы XVI века с изображением Великомученицы.

Святая Великомученица Параскева Пятница. Русская икона XVI века.

Святая Великомученица Параскева Пятница. Русская икона второй четверти - середины XVI века.

Святая Великомученица Параскева Пятница. Русская икона второй четверти - середины XVI века. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Святая Великомученица Параскева Пятница. Русская икона XVI века.

Святая Великомученица Параскева Пятница. Русская икона XVI века.

Великомученица Параскева Пятница (III в.).

Память 28 октября (10 ноября по новому стилю).

Жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой особенно почитали день страданий Господних - пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевой, что в переводе с греческого и означает - Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачия. Она захотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников светом веры Христовой. За исповедание православной веры озлобившиеся язычники схватили ее и привели к городскому властителю. Здесь ей предложили принести богомерзкую жертву идолу. С твердым сердцем, уповая на Бога, отвергла святая это предложение. За это она претерпела великие мучения: привязав ее к дереву, мучители терзали ее чистое тело железными гвоздями, а затем, устав от мучительства, всю изъязвленную до костей, бросили в темницу. Но Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее истерзанное тело. Не вразумившись этим божественным знамением, палачи продолжали мучить Параскеву и, наконец, отсекли ей голову.

Святая Параскева Пятница всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. С ее памятью соединяется множество благочестивых обычаев и обрядов. В древних русских месяцесловах и святцах имя мученицы пишется так: "Святая Параскева, нареченная Пятница". Храмы во имя святой Параскевы назывались в древности Пятницами. Наименование Пятниц получали в старину на Руси и небольшие придорожные часовни. Простой русский народ называл мученицу Параскеву Пятницей, Пятиной. Православные балканские славяне называли её Петкой. Иконы святой Параскевы особенно почитались и украшались нашими предками.

По народному верованию, святая Параскева - покровительница полей и скота. Поэтому в день ее памяти было принято приносить в церковь для освящения плоды, которые хранились потом как святыня до следующего года.