November 15th, 2019

ЧУДОТВОРНАЯ АРАВИЙСКАЯ ИКОНА СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА.

Чудотворная Аравийская икона Святого Великомученика Георгия Победоносца. Болгарский монастырь Зограф на Афоне.

Чудотворная Аравийская икона Святого Великомученика Георгия Победоносца. Болгарский монастырь Зограф на Афоне. Лик.

Чудотворная Аравийская икона Святого Великомученика Георгия Победоносца. Болгарский монастырь Зограф на Афоне. Лик.

[Spoiler (click to open)]

Чудотворная икона великомученика Георгия Победоносца, получившая название "Аравийской", датируется концом XII - началом XIII века. По преданию, икона приплыла в лодке из Палестины и остановилась возле пристани монастыря Ватопед. Ватопедские монахи несколько раз ставили икону в своём храме, но каждый раз она возвращалась в лодку. Другие афонские монастыри тоже хотели получить икону, и тогда было решено положиться на волю Божию: обретенную икону возложили на спину молодого дикого мула и пустили его с ней по афонским тропам, чтобы видеть, около какого монастыря изволит он оставить свою бесценную поклажу. Мул миновал Ватопед и пошел по каменным тропам в гору, в лесные дебри. Через некоторое время его нашли с иконой на холме напротив Зографа. С сердечной радостью иноки этой обители приняли к себе икону святого Георгия. В память об этом чудесном событии на том месте, где когда-то остановился мул с чудотворной иконой, иноки построили келию с маленькой церковью во имя великомученика Георгия Победоносца, а икону поставили в зографском соборном храме. По другой версии, это событие произошло еще до основания Зографского монастыря, а на том месте, где остановился мул, построили церковь и передали туда икону.


Ныне Аравийская икона является одной из трёх особо чтимых чудотворных икон святого Георгия в Зографском монастыре. Образ находится на пилоне северного хора монастырского собора.

16 НОЯБРЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА В ЛИДДЕ.

Святой Георгий и сцены из его жития. Фрески монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Великомученик Георгий Победоносец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Великомученик Георгий Победоносец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.



Бичевание Святого Георгия.

Бичевание Святого Георгия. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Бичевание Святого Георгия. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Мучение Святого Георгия горящими свечами.

Мучение Святого Георгия горящими свечами. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.



Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

Святой Георгий молитвой сокрушает идолов. Чудо Святого Георгия о змие. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.



Святой Георгий перед Диоклетианом. Усекновение главы Святого Георгия.

Святой Георгий перед Диоклетианом. Усекновение главы Святого Георгия. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Георгий перед Диоклетианом. Усекновение главы Святого Георгия. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.

Святой Георгий перед Диоклетианом. Усекновение главы Святого Георгия. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года. Фрагмент.



Великомученик Георгий Победоносец (284-303 гг.), чудотворец, родился в Каппадокии (по другим источникам - в Берите, ныне - Бейрут), в семье богатых и благочестивых родителей - Геронтия и Полихронии, воспитавших его в христианской вере. Еще в детстве он лишился отца, который мученически скончался за исповедание Христа. Мать же Георгия переселилась с ним в Палестину, так как там была ее родина и богатые владения.

Поступив на военную службу, Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания трибуна, он проявил такую храбрость в бою, что обратил на себя внимание и сделался любимцем императора Диоклетиана - талантливого правителя, но фанатичного приверженца языческих римских богов, учинившего одно из жесточайших гонений на христиан. Еще не знавший о Христианстве Георгия, Диоклетиан почтил его саном комита и воеводы. Мать же Георгия в то время уже скончалась.

С того времени, как Георгий убедился, что неправедный замысел императора об истреблении христиан не может быть отменен, он решил, что наступило время, которое послужит ко спасению его души. Тотчас он роздал все свое богатство, золото, серебро и драгоценные одежды нищим, бывшим при себе рабам даровал свободу, а о тех рабах, которые находились в палестинских его владениях, распорядился, чтобы одни из них были освобождены, а другие переданы неимущим. После этого он явился на совещание императора и патрициев об истреблении христиан и мужественно обличил их в жестокости и несправедливости, объявив себя христианином и приведя сборище в смятение.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но святой мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри, поили ядом. Святой мученик все терпеливо переносил, непрестанно призывая Бога и будучи затем чудесно исцеляем. Его исцеление после нещадного колесования обратило ко Христу ранее уже оглашенных преторов Анатолия и Протолеона, а также, по одному преданию, императрицу Александру, супругу Диоклетиана. Когда призванный императором Диоклетианом волхв Афанасий предложил Георгию воскресить мертвого, святой вымолил у Бога это знамение, и множество народа, включая и самого бывшего волхва, обратились ко Христу. Неоднократно богоборец-император спрашивал Георгия, каким "волхованием" тот достигает презрения мук и исцеления, но великомученик отвечал твердо, что спасается лишь призыванием Христа и Его силою.

Когда Великомученик Георгий пребывал в темнице, к нему приходили люди, от его чудес уверовавшие во Христа, давали страже золото, припадали к ногам святого и наставлялись им во святой вере. Призыванием имени Христова и знамением крестным святой исцелял и больных, во множестве приходивших к нему в темницу. Среди них был и земледелец Гликерий, чей вол разбился до смерти и был возвращен к жизни по молитве святого Георгия.

В конце концов император, видя, что Георгий не отрекается от Христа и приводит все больше людей к вере в Него, решил устроить последнее испытание и предложил ему стать своим соправителем, если тот принесет жертву языческим богам. Георгий проследовал с императором в капище, но вместо жертвоприношения он изгнал оттуда бесов, обитавших в языческих статуях, отчего идолы сокрушились, а собравшийся люд набросился на святого в ярости. Тогда император приказал отрубить ему мечом голову. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии 23 апреля (6 мая) 303 года.

Слуга Георгия, записывавший все его подвиги, также получил от него завет предать тело великомученика погребению в его родовых палестинских владениях. Мощи Святого Георгия положили в палестинском городе Лидда, в храме, получившем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, тоже посвященном ему.

Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от Христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности, стали называть Победоносцем.

Святой Георгий прославился своими великими чудесами, из которых самым знаменитым является его чудо о змие. По преданию, недалеко от города Бейрута в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея. Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и спас девицу. Этот юноша был Святой Георгий, своим явлением прекративший жертвоприношения и обративший ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.

Чудеса Святого Георгия послужили поводом к почитанию его покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей. Георгий Победоносец также издавна стал почитаться покровителем воинства. Чудо о змие сделалось излюбленным сюжетом в иконографии святого, который изображается верхом на белом коне, копьем поражающим змея. Этот образ также символизирует победу над диаволом — “древним змием” (Откр. 12, 3; 20, 2).

Вместе с Пресвятой Богородицей, Святой Георгий считается небесным покровителем Грузии и является у грузин самым почитаемым святым.

По преданию, сохраняемому Грузинской Православной Церковью, Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, была двоюродной сестрой Святого Георгия. Она особо почитала его, установила праздновать день его колесования и завещала новообращенным грузинам любить великого святого. Первый храм в честь Святого Георгия был построен в Грузии уже в 335 году царём Мирианом на месте погребения Святой Нины, а с IX века строительство церквей в честь Георгия стало массовым. В сражениях его часто наяву видели среди грузинского войска. Большинство грузинских церквей, особенно сельских, возведены в его честь, так что каждый день в Грузии праздновался день святого Великомученика Георгия, связанный с какой либо из церквей, воздвигнутых в его имя, или с иконой, или же с чудом Победоносца.

Особенным почитанием Святой Георгий пользуется и в арабских землях, с которыми связаны предания о многих его чудесах, начиная с чуда о змие. Еще одно примечательное чудо, получившее отражение в характерной местной иконографии святого, это чудо в Рамеле. Некий сарацин выстрелил в икону Святого Георгия из лука, после чего у него опухла и стала нестерпимо болеть рука, так, что он умирал от боли. Христианский священник посоветовал сарацину на ночь возжечь перед иконой Святого Георгия лампаду, а утром помазать руку маслом из той лампады. Сарацин послушался, а когда рука чудесно исцелилась, уверовал во Христа. Другие сарацины за это предали его мученической смерти. Этот уверовавший сарацин, даже имени которого не дошло до нас, изображается в местном варианте иконы чуда о змие как маленькая фигура с лампадой в руках, сидящая на крупе коня позади Святого Георгия. Такой образ Святого Георгия распространен не только среди местных православных, но также и среди коптов. Он также вошёл в иконографическую традицию в Греции и на Балканах.

На Руси особое почитание Великомученика Георгия распространилось с первых лет по принятии Христианства. Благоверный князь Ярослав Мудрый, во Святом Крещении Георгий, следуя благочестивому обычаю русских князей основывать храмы в честь своих небесных покровителей, положил начало храму и мужской обители в честь Великомученика Георгия. Храм находился перед вратами Святой Софии в Киеве, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. 26 ноября 1051 года храм был освящен Святителем Иларионом, митрополитом Киевским, и установлено ежегодное празднование в честь этого события.

В "Юрьев день", или "осенний Георгий", как его стали называть, до времен царствования Бориса Годунова крестьяне могли свободно переходить к другому помещику.

Изображение всадника, поражающего змия, известно на русских монетах с раннего времени и со временем стало символом Москвы и Московского государства.

В дореволюционное время в день памяти Святого Георгия жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен Святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой.

16 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ АКЕПСИМА ЕПИСКОПА, ИОСИФА ПРЕСВИТЕРА И АИФАЛА ДИАКОНА.

Священномученик Акепсим, Епископ Наессонский, Персидский. Фреска храма Святого Саввы в монастыре Сапара, Грузия. XIV век.

Священномученик Акепсим, Епископ Наессонский, Персидский. Фреска храма Святого Саввы в монастыре Сапара, Грузия. XIV век.



Епископ Акепсим возглавлял христианскую Церковь в персидском городе Наессоне. Паства горячо любила святителя за его подвижническую жизнь и неустанные пастырские труды. Царь Сапор повелел разыскивать и казнить христианское духовенство, был схвачен и епископ Акепсим, в то время восьмидесятилетний старец. Его привели в город Арбелу, где он предстал пред судом Ардаха - жреца бога солнца. Святой старец отказался принести жертву персидским богам. За это его жестоко избили и заключили в темницу, куда на следующий день после тяжелейших пыток были брошены семидесятилетний пресвитер (священник) Иосиф и диакон Аифал. Три года святых держали в узах, томили голодом, жаждой. В храм бога огня, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Сапор, пожелавший видеть трех святых мучеников. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, святые предстали перед царем и на его требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам, исповедуя веру во Христа. Святому епископу отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями. Казнь пресвитера Иосифа длилась несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела святого мученика. На четвертую ночь над городом пронесся сильный ураган, молния убила стражу, ветер разметал камни, и тело святого Иосифа исчезло. Диакон Аифал был отведен в селение Патриас и там был побит камнями. Христиане тайно погребли его тело, на могиле святого выросло дерево, плоды которого приносили исцеление.

Мученичество Святых Акепсима, Иосифа и Аифала произошло в IV веке.