March 12th, 2020

13 МАРТА 2020 ГОДА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА КАССИАНА РИМЛЯНИНА.

Святой Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин по месту рождения и языку, на котором писал, принадлежал Западу, но духовной родиной святого всегда был Православный Восток. В Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель, Иоанн принял иночество. После двухлетнего пребывания в обители в 390 году преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая из духовного опыта многочисленных подвижников. Вернувшись в 397 году на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан диакона. В 405 году константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства - искать защиты безвинно страдающему святителю.[Spoiler (click to open)]

В сан священника преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине. В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря, мужской и женский, по уставу восточных обителей. По просьбе епископа Аптского Кастора преподобный Кассиан в 417 - 419 годах написал 12 книг "О постановлениях киновий" палестинских и египетских и 10 бесед с пустынными отцами, чтобы дать соотечественникам образцы общежительных монастырей и познакомить их с духом подвижничества православного Востока. В первой книге "О постановлениях киновий" речь идет о внешнем виде монаха; во второй - о чине ночных псалмов и молитв; в третьей - о чине дневных молитв и псалмов; в четвертой - о чине отвержения от мира; в восьми остальных - о восьми главных грехах. В беседах отеческих наставник в подвижничестве святой Кассиан говорит о цели жизни, о духовном рассуждении, о степенях отречения от мира, о желаниях плоти и духа, о восьми грехах, о бедствиях праведников, о молитве. В последующие годы преподобным Кассианом написано еще четырнадцать бесед: о совершенной любви, о чистоте, о Божией помощи, о разумении Писания, о дарованиях Божиих, о дружбе, об употреблении языка, о четырех родах иноков, о жизни отшельнической и общежительной, о покаянии, о посте, о ночных искушениях, об умерщвлении духовном, дано толкование слов "не еже хощу, сие творю". В 431 году святой Иоанн Кассиан написал свое последнее сочинение против Нестория, в котором собрал против ереси суждения многих восточных и западных учителей. В своих сочинениях преподобный Кассиан основывался на духовном опыте подвижников, замечая поклонникам Блаженного Августина, что "благодать далеко менее всего можно защищать пышными словами и говорливым состязанием, диалектическими силлогизмами и красноречием Цицерона". По словам преподобного Иоанна Лествичника, "великий Кассиан рассуждает превосходно и возвышенно". Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 году.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, начало XV века. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, около 1400 года. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, около 1400 года. Византийский музей в Кастории, Греция.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, около 1400 года. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Богоматерь Елеуса. Икона. Византия, около 1400 года. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Елеуса (греч. Ελεούσα — Милостивая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в православной иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует Крестную Жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.

В греческом церковном искусстве данный иконографический тип именовался также Гликофилуса (греч. Γλυκοφιλουσα — сладко Любящая), что иногда переводят как Сладколобзающая или Сладкое лобзание.

Можно перечислить следующие чтимые Русской Православной Церковью иконы Богородицы, относимые к типу Елеуса: Владимирская, Донская, Феодоровская, Ярославская, Почаевская, Жировицкая, Гребневская, Взыскание погибших, Дегтярёвская икона и др.

К сокращённому, оплечному варианту Елеусы (в большинстве случаев изображение Богородицы поясное) относятся Корсунская икона Божией Матери и икона Пресвятой Богородицы «Игоревская», перед которой в последние минуты жизни молился святой великий князь Киевский Игорь Ольгович.

В византийской стенной росписи также можно встретить ростовые изображения Богородицы, близкие типу Елеусы.