March 21st, 2020

22 МАРТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ СОРОКА МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным. Фрагмент.



Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска собора Христа Спасителя в Цаленджихе, Грузия. Конец XIV века. Иконописец Мануил Евгеник.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска собора Христа Спасителя в Цаленджихе, Грузия. Конец XIV века. Иконописец Мануил Евгеник.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска собора Христа Спасителя в Цаленджихе, Грузия. Конец XIV века. Иконописец Мануил Евгеник. Фрагмент.

Святые Сорок Мучеников Севастийских. Фреска собора Христа Спасителя в Цаленджихе, Грузия. Конец XIV века. Иконописец Мануил Евгеник. Фрагмент.

Святые 40 мучеников, в Севастийском озере мучившиеся.

В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

В то время в армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: "Претерпевший до конца, тот спасен будет".

На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: "Император не давал тебе права налагать на нас оковы". Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.

Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: "Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога". Тогда Лисий велел побить святых мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием, попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: "Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные".

На следующий день суд перед мучителем и допрос повторился, воины же остались непреклонны.

Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: "И я - христианин!" - и присоединился к мученикам. Стоя в воде, он молился: "Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами".

Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.

Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.

22 МАРТА 2020 ГОДА - КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ.

Вознесение Святого Креста. Фреска купола храма Успения Пресвятой Богородицы в монастыре Тимотесубани, Грузия. 1205 - 1215 годы.

Вознесение Святого Креста. Фреска купола храма Успения Пресвятой Богородицы в монастыре Тимотесубани, Грузия. 1205 - 1215 годы.



Вознесение Святого Креста. Фреска купола храма монастыря Хахули, Тао-Кларджети.

Вознесение Святого Креста. Фреска купола храма монастыря Хахули, Тао-Кларджети.



Святой Крест. Фреска церкви Святого Ахиллия в Ариле (Арилье), Сербия. 1296 год.

Святой Крест. Фреска церкви Святого Ахиллия в Ариле (Арилье), Сербия. 1296 год.

[Spoiler (click to open)]

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века. Фрагмент.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века. Фрагмент.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века. Фрагмент.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века. Фрагмент.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века. Фрагмент.

Прославление Святого Креста. Новгородская икона XII века.



Крестопоклонная неделя – третье воскресенье Великого поста, посвященное поклонению Кресту Господню.

В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Святой Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Эта песня поется и на Литургии вместо Трисвятого.

Церковь выставляет в середине Четыредесятницы (Великого поста) верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.

Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются "крестопоклонными".

Начало традиции было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас сочинения Святых Отцов, таких, например, как Иоанн Златоуст (IV в.). Святой Софроний, Патриарх Иерусалимский, в VII веке говорил в поучении о Кресте: «Радуйся, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!»