May 23rd, 2020

24 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА, ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ СЛАВЯН.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Русская икона.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Русская икона.



Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Русская икона.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Русская икона.



Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Болгарская икона.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Болгарская икона.



Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Современная икона.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Современная икона.



Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Современная греческая икона.

Святые Равноапостольные Мефодий и Кирилл, просветители славян. Современная греческая икона.

[Spoiler (click to open)]

Родные братья Кирилл и Мефодий происходили из благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни (Фессалоники, Салоники, в Македонии). Они были детьми одного воеводы, по преданию, родом болгарского славянина. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, Святой Константин (Кирилл — его монашеское имя) — самым младшим.

Святой Мефодий сначала служил, как и отец его, в военном звании. Царь, узнав о нем, как о хорошем воине, поставил его воеводой в одно славянское княжество Славинию, находившееся под властью Византии. Это случилось по особому усмотрению Божию и для того, чтобы Мефодий мог лучше научиться славянскому языку, как будущий впоследствии духовный учитель и пастырь славян. Пробыв в чине воеводы около 10 лет и познав суету житейскую, Мефодий стал располагать свою волю к отречению от всего земного и устремлять свои мысли к небесному. Оставив воеводство и всё мирское, он ушел в монахи на гору Олимп.

А брат его Святой Константин с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей Константинополя, в том числе у Фотия, будущего Патриарха Константинопольского. Получив блестящее образование, он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения Святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого). По окончании учения Святой Константин принял сан иерея и был назначен хранителем Патриаршей библиотеки при храме Святой Софии. Но, пренебрегая всеми выгодами своего положения, он удалился в один из монастырей на берегах Черного моря. Почти насильно он был возвращен в Константинополь и определен учителем философии в высшей Константинопольской школе. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Аниния.

Затем Кирилл удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, где впервые стал заниматься изучением славянского языка. В обителях, бывших на горе, было много иноков-славян из разных соседних стран, почему Константин мог иметь здесь для себя постоянную практику, что для него было особенно важно, так как он, почти с детства, все время проводил в греческой среде. Вскоре император вызвал обоих святых братьев из монастыря и отправил их к хазарам для Евангельской проповеди. На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни (Херсонес), готовясь к проповеди.

Здесь же святые братья узнали, что мощи Священномученика Климента, папы Римского, находятся в море, и чудесным образом обрели их.

После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в богословских спорах с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангельское учение.

Вскоре пришли к императору послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой послать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император призвал Святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому подвигу. С помощью своего брата Святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Псалтирь и избранные службы. Некоторые летописцы сообщают, что первые слова, написанные на славянском языке, были слова Апостола и Евангелиста Иоанна: «Вначале бе (было) Слово, и Слово бе к Богу (было у Бога), и Бог бе Слово». Это было в 863 году.

После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев и подали жалобу в Рим. В 867 году Святые Мефодий и Константин вызваны были папой Николаем I в Рим на суд для решения этого вопроса. Взяв с собой мощи Святого Климента, папы Римского, Святые Константин и Мефодий отправились в Рим. Когда они прибыли в Рим, Николая I уже не было в живых; его преемник Адриан II, узнав, что они несут с собой мощи Св. Климента, встретил их торжественно за городом. Папа Римский утвердил Богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать Литургию на славянском языке.

Находясь в Риме, Святой Константин, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через 50 дней после принятия схимы, 14 (27) февраля 869 года, равноапостольный Кирилл скончался в возрасте 42 лет. Перед смертью он говорил брату: «Мы с тобой, как дружная пара волов, вели одну борозду; я изнемог, но ты не подумай оставить труды учительства и снова удалиться на свою гору». Папа приказал положить мощи Святого Кирилла в церкви Святого Климента, где от них стали совершаться чудеса.

После кончины Святого Кирилла папа, следуя просьбе славянского князя Коцела, послал Святого Мефодия в Паннонию, рукоположив его во архиепископа Моравии и Паннонии. При этом Мефодию немало приходилось переносить неприятностей от инославных миссионеров, но он продолжал Евангельскую проповедь среди славян и крестил чешского князя Боривоя и его супругу Св. Людмилу, а также одного из польских князей.

В последние годы своей жизни Святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила Святых Отцов) и святоотеческие книги (Патерик).

Святитель предсказал день своей смерти и скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках — славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда — столицы Моравии.

К лику святых Равноапостольные Кирилл и Мефодий причислены в древности. В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века. Древнейшие службы святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку.

24 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА МОКИЯ, ПРЕСВИТЕРА АМФИПОЛЬСКОГО.

Священномученик Мокий, пресвитер Амфипольский. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

Священномученик Мокий, пресвитер Амфипольский. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Святой Мокий был священником в Македонии, в городе Амфиполе. Во время гонения на христиан императора Диоклетиана (284-305) Святой Мокий убеждал язычников, собравшихся для празднования языческому божеству Дионису (Бахусу), оставить беззаконные и скверные обычаи, сопровождавшие это торжество, покаяться, обратиться к Господу Иисусу Христу и очиститься во святом крещении. Святой был приведен на суд к правителю Лаодикию, исповедал перед ним истинную веру, а на угрозы отвечал: "Смерть за Христа - великое приобретение для меня". Святого Мокия подвергли истязаниям, которые он переносил с дивным терпением, не переставая обличать нечестие идолопоклонников. Приведенный в капище Диониса, святой Именем Иисуса Христа сокрушил идола, после чего был ввергнут в раскаленную печь, где остался невредимым, а пламенем, вышедшим из печи, был сожжен правитель. Вновь назначенный начальник подверг Святого Мокия жестоким истязаниям, которые он при помощи Божией стойко перенес; отданный на растерзание диким зверям, он остался невредимым - львы ложились у ног святого. Народ, вразумившись такими чудесами, стал требовать, чтобы мученика отпустили на свободу. Правитель распорядился отослать святого в город Перинф, а оттуда в Византий (впоследствии переименованный в Константинополь), где Святой Мокий был казнен. Перед смертью он в молитве благодарил Господа, давшего ему силу до конца пройти мученический подвиг. "Господи, приими в мире дух мой", - были его последние слова, после чего ему отсекли голову. Святой Мокий скончался около 295 года. Впоследствии Святой равноапостольный император Константин построил в честь Священномученика Мокия храм и перенес в него святые мощи страстотерпца.

24 МАЯ 2020 ГОДА - НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ.

Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.



Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска церкви Богородицы Перивлепты в Охриде, Македония. 1295 год. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска церкви Богородицы Перивлепты в Охриде, Македония. 1295 год. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.



Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска Лесновского монастыря (Македония). XIV век.

Господь Иисус Христос исцеляет слепорождённого. Фреска Лесновского монастыря (Македония). XIV век.

[Spoiler (click to open)]

Находясь по случаю одного из праздников в Иерусалимском храме, Господь и Бог наш Иисус Христос, после Своей проповеди, вышел из храма и, проходя по улице, увидел человека, слепого от рождения (слепорождённого).

Иудеи думали, что всякое несчастье, случающееся с человеком, есть наказание за грехи его. Если же несчастье постигло младенца, то они считали это наказанием за грехи родителей.

Поэтому ученики Иисусовы спросили Его: "Равви (Учитель)! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"

Иисус Христос ответил: "Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии".

Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение (грязь) из плюновения и помазал брением глаза слепому. Потом Спаситель сказал слепому: "Пойди, умойся в купальне Силоам" (так назывался один источник воды, находившийся за городом; слово Силоам значит "посланный").

Чтобы исцелить слепорождённого, Спаситель мог сказать только слово, и слепой стал бы видеть. Он помазал слепому глаза не потому, что в этой мази заключалась целебная сила, а для того, чтобы таким прикосновением к его глазам возбудить в нём веру и показать людям, что слепой с верой принимает слова Спасителя.

Слепорождённый пошёл к Силоамской купальне, умылся, стал видеть и возвратился зрячим. Тогда все соседи и видевшие его прежде удивлялись и спрашивали: "Не тот ли это слепой нищий, который сидел и просил милостыню?". Одни говорили: "Это он". Другие говорили: "Только похож на него". Сам же он говорил: "Это я, тот самый, который был слеп". Тогда все стали спрашивать его: "Как же открылись у тебя глаза?" Исцелённый ответил: "Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел". Его спросили: "Где этот Человек?" Исцелённый ответил: "Не знаю".

Тогда повели бывшего слепца к фарисеям; а была суббота, когда Иисус Христос исцелил его. Фарисеи учили, что в субботу нельзя делать никакие дела, даже добрые, в том числе и исцелять.

Фарисеи также стали спрашивать исцелённого, как он прозрел. Исцелённый сказал им: "Брение положил Он на мои глаза, и я умылся и вижу". Некоторые же из фарисеев стали говорить: "Не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы". Другие же говорили: "Как может человек грешный творить такие чудеса?". И была между ними распря.

Затем опять спросили исцелённого: "Ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи?" Исцелённый же сказал им: "Это Пророк". Тогда фарисеи не поверили, что он был слеп и прозрел. Они призвали родителей и спросили их: "Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?"

Родители исцелённого отвечали им: "Мы знаем, что это наш сын, и что он родился слепым. А как он теперь видит, не знаем, и кто отверз ему очи, мы не знаем. Сын наш в совершенных летах (взрослый), самого спросите; пусть сам о себе скажет". Так отвечали родители его, потому что боялись фарисеев, которые уже раньше сговорились и постановили, что всякого, кто признает Иисуса из Назарета за Христа-Мессию, Спасителя мира, отлучать от синагоги, т. е. считать отступником от их веры и закона. Потому-то родители из страха перед фарисеями сказали: он в совершенных летах, самого спросите.

Тогда фарисеи вторично призвали исцелённого и сказали ему: "Воздай славу Богу! Мы знаем, что Человек Тот грешник (т. е. за своё исцеление благодари Бога, а не этого Человека, Он грешник)" Исцелённый же сказал им: "Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". Фарисеи снова стали спрашивать его: "Что сделал Он с тобой? Как отверз твои очи?" Исцелённый ответил: "Я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?"

Фарисеи же рассердились, укорили его и сказали: "Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же (Иисуса) мы не знаем, откуда Он". Тогда исцелённый сказал им в ответ: "Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто (из людей) отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, то не мог бы творить ничего".

Эти простые и разумные слова, против которых ничего нельзя было сказать, разгневали фарисеев. Они сказали ему: "Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?" И выгнали его вон.

Иисус Христос, услышав, что фарисеи выгнали исцелённого вон, нашёл его и сказал ему: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" Исцелённый спросил: "А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?" Иисус Христос сказал ему: "И видел ты Его, и Он говорит с тобою". Тогда исцелённый с великой радостью сказал: "Верую, Господи!" и поклонился Ему.