May 25th, 2020

26 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ЕВФИМИЯ НОВОГО, ИВЕРСКОГО (ЭКВТИМЕ МТАЦМИНДЕЛИ).

Святой Преподобный Евфимий Новый, Иверский, Афонский (Эквтиме Мтацминдели). Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным.

Святой Преподобный Евфимий Новый, Иверский, Афонский (Эквтиме Мтацминдели). Фреска монастыря Ахтала, Армения. Храм расписан грузинскими мастерами в XIII веке, когда монастырь был православным.



Преподобный Евфимий Новый, Иверский (Афонский) родом был грузин, происходил из знатного богатого рода. В детстве он был отдан заложником византийскому императору в Константинополь, где с успехом окончил книжное обучение. Затем святой прибыл на Святую Гору Афон в Иверскую обитель, основанную его отцом Преподобным Иоанном (+ 988 г.). Здесь Преподобный Евфимий занимался переводом Священного Писания и Богослужебных книг с греческого на грузинский язык, а после смерти отца принял настоятельство, двенадцать лет управляя братией. Прославленный своей добродетельной жизнью и подвигами, по просьбе братии Лавры Святого Афанасия Преподобный Евфимий стал в ней настоятелем и много потрудился над устройством Афонских обителей. Под конец своей жизни, отказавшись ради перевода Священных книг от настоятельства, Преподобный Евфимий все-таки продолжал нести надзор и попечение за Иверской обителью, а также и за Лаврой Святого Афанасия. В 1028 году, на 65 году жизни, он, будучи по делам монастыря в Константинополе, предал душу свою в руки Божии. По смерти Господь прославил его чудотворениями.

26 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО МУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА РИМСКОГО.

Святой Мученик Александр Римский. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

Святой Мученик Александр Римский. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

Святой Мученик Александр Римский. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

[Spoiler (click to open)]

Святой воин мученик Александр Римский (+ 284-305) служил в полку трибуна Тивериана в Риме. Ему шел 18-й год, когда римской император Максимиан Геркул (284-305) издал приказ, чтобы все граждане в определенный день явились в загородный храм Зевса для принесения жертвы.

Трибун Тивериан собрал своих воинов и приказал им идти на это празднество, но юноша Александр, с детства воспитанный в Христовой вере, отказался и объявил, что он не будет приносить жертву бесам. Тивериан, боясь за себя, донес императору Максимиану, что в его полку есть воин-христианин. За Александром сразу же были посланы воины. В это время Александр спал. Его разбудил Ангел, возвестивший юноше о предстоявшем ему мученическом подвиге и о том, что неотступно пребудет с ним во все время подвига. Когда воины пришли, Александр вышел к ним навстречу; лицо его сияло таким светом, что воины, взглянув на него, упали на землю. Святой ободрил их и просил выполнить данный им приказ.

Представ перед Максимианом, Святой Александр смело исповедал свою веру во Христа и отказался кланяться идолам, прибавив еще, что не страшится ни императора, ни его угроз. Император пробовал уговорить юношу обещанием почестей, но Александр остался твердым в своем исповедании, он обличал императора и всех язычников. Начались истязания святого мученика, но он мужественно переносил страдания.

Максимиан предал Святого Александра во власть трибуна Тивериана, посланного императором во Фракию для мучения христиан. Мученика, скованного цепями, повели во Фракию. В это время Ангел Господень известил мать Святого Александра Пимению о мученическом подвиге ее сына. Пимения нашла своего сына в городе Катаргене, где он предстал на суд перед Тиверианом и снова твердо исповедал себя христианином. Его подвергли истязаниям на глазах у матери, а затем связанного повели в дальнейший путь, за колесницей Тивериана. Мужественная Пимения упросила воинов разрешить ей подойти к сыну и воодушевила его к перенесению мук за Христа. Воины удивлялись стойкости святого мученика и говорили друг другу: "Велик Бог христианский!". Мученику несколько раз являлся Ангел, укрепляя его силы. Ночью Тивериану явился грозный Ангел с мечом, повелевая трибуну поспешно идти в Византий (город, впоследствии переименованный в Константинополь), так как приблизилось уже время кончины святого мученика. Тивериан продолжал свой путь с поспешностью. В городе Филиппополе Тивериан устроил очередной суд над Святым Александром в присутствии собранных по этому случаю городских вельмож. На этом суде Святой Александр остался также непоколебимым. Во время своего скорбного пути святой мученик неоднократно подвергался жестоким истязаниям, но, укрепляемый Богом, перенес все муки и сам подкрепил изнемогших от жажды воинов, испросив у Господа для них источник воды. Во время остановки в пути, святой мученик молился под деревом об укреплении его в страданиях. Плоды и листья этого дерева получили целебную силу. У места, называемого Вуртодексион, святой вновь встретил свою мать Пимению, которая с рыданием упала к его ногам. Святой мученик сказал ей: "Не плачь, мать моя, утром следующего дня Господь поможет мне окончить подвиг".

В городе Дризипере Тивериан вынес святому смертный приговор. Перед смертью святой мученик благодарил Господа за то, что Господь дал ему силы перенести все многочисленные истязания и принять мученическую кончину. Воин, который должен был исполнить казнь, просил у святого прощения и долго не решался поднять руку с мечом, так как видел Ангелов, пришедших за душой мученика. По молитве святого Ангелы стали невидимы палачу, и лишь тогда он отсек его святую голову. Тело святого было брошено в реку, но его извлекли из воды четыре пса и никого не допускали до тех пор, пока не пришла мать святого Александра Пимения. Она взяла останки своего сына-мученика и похоронила их с честью близ реки Еригоны. У гроба Святого Александра сразу стали совершаться исцеления. Вскоре святой мученик явился во сне своей матери, утешил ее и сообщил, что скоро и она переселится в Небесные обители.

26 МАЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ГЛИКЕРИИ ИРАКЛИЙСКОЙ.

Святая Мученица Гликерия Ираклийская.

[Spoiler (click to open)]

Святая мученица Гликерия Ираклийская происходила из знатного рода. Отец ее Макарий был градоначальником Рима, впоследствии он переселился во Фракийский город Траянополь. Святая Гликерия рано лишилась отца и матери. Сблизившись с христианами, она обратилась к истинной вере и ежедневно посещала храм Божий.

Правитель Траянополя Савин, получив императорский приказ о принуждении христиан к принесению жертв идолам, назначил для жителей города день общего поклонения идолу Зевсу. В день, назначенный для жертвоприношения, Святая Гликерия, начертав на своем челе знамение Креста, явилась в языческое капище и своей молитвой сокрушила идола. За это святую хотели побить камнями, но камни чудесным образом не коснулись ее.

Во время мучений ей явился Ангел, при виде которого мучители в ужасе пали на землю. Тогда святую стали морить голодом и жаждой, но она оставалась невредимой, так как Ангелы Божии приносили ей пищу и питие. Затем Гликерию отправили в город Ираклию Перинфскую близ побережья Мраморного моря во Фракии, где, за отказ принести жертву идолам, ее бросили в раскаленную печь. По молитве Святой Гликерии огонь в печи погас. После этого, содрав кожу с ее головы, мученицу, связанную и обнаженную, положили на острый камень. Ночью Ангел Господень исцелил Гликерию и освободил от оков.

Пораженный этим чудом темничный страж Лаодикий уверовал в истинного Бога и, наставленный в вере святой мученицей, принял мученическую кончину. Святая же была отдана на съедение зверям. Однако выпущенная на нее львица стала смиренно лизать ей ноги. Наконец, Святая Гликерия с молитвой обратилась к Богу, прося, чтобы Он взял ее к Себе. В ответ она услышала голос, призывающий ее к небесному блаженству. Вскоре на святую мученицу выпустили другую львицу, которая умертвила ее, но не растерзала. Случилось это в 177 году.

Ираклийские христиане с честью похоронили святую мученицу, мощи которой прославились истечением благоуханного и целебного мира. Очевидцем истечения мира от гроба Святой мученицы Гликерии был и император Маврикий (582 - 602). При нем было следующее чудо, совершившееся на гробнице святой мученицы: епископ Ираклийский пожелал заменить медный сосуд, в который истекало святое миро, серебряным, с каковою целью и купил его в Константинополе. Но когда сосуд этот был поставлен при гробе святой, миро остановилось. После усиленных молитв и заменения сосуда старым, оно опять потекло. Оказалось, что серебряный сосуд ранее принадлежал человеку, занимавшемуся волхвованием, и употребляем был им на дела нечестия.

Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в Лагудера, Кипр.

1192 год.

Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год. Фрагмент. Архангел Гавриил.

Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год. Фрагмент. Архангел Гавриил.

Архангел Гавриил.



Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год. Фрагмент.

Пресвятая Богородица с Младенцем и Архангелами. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год. Фрагмент.

Христос Пантократор. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

Христос Пантократор. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

Христос Пантократор. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

[Spoiler (click to open)]

Христос Пантократор (Вседержитель; от греч. Пαντοκρατωρ — Всевластный, Всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. В левой руке Христа изображают свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.

Эпитет "Пантократор" является составляющей греческих слов παν — все, и κρατος — сила. Эпитет чаще всего понимается под смыслом всемогущества, то есть, возможности сотворить абсолютно всё, что является одним из свойств Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова Пαντοκρατωρ будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».

Исторически термин появился в раннехристианском обществе, когда все чаще в греческом языке стала проявляться необходимость перевести одно из еврейских имен Бога — Эль Шаддай.

Именование Κύριος Пαντοκράτωρ (Господь Вседержитель) неоднократно встречается в Священном Писании: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар.3:1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак.6:2), «во власти Господа Вседержителя врата смерти» (Пс.67:21). Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам пишет: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18). Дважды это имя использует в Откровении Иоанн Богослов:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8).
Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет (Откр.4:8).

В Византии образ Христа Пантократора появляется, приблизительно, с IV—VI веков. Древнейшим из известных его иконописных воспроизведений является икона "Христос Пантократор" из Синайского монастыря (середина VI века).