August 14th, 2020

15 АВГУСТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАЖЕННОГО ВАСИЛИЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО, МОСКОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА.

Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец. Икона строгановской школы конца XVI века. Фрагмент.

Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец. Икона строгановской школы конца XVI века. Фрагмент.

Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец. Икона строгановской школы конца XVI века. Фрагмент.



Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец. Икона третьей четверти XVII века с поновлениями XIX века.

Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец. Икона третьей четверти XVII века с поновлениями XIX века.



Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец.

Святой Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец.

[Spoiler (click to open)]

Блаженный Василий (1469 - 1557), Христа ради юродивый, московский чудотворец, родился в 1469 г. в московском подгородном селе Елохове. Родители его, крестьяне, отдали его в обучение сапожному мастерству. Трудолюбивый и богобоязненный юноша был удостоен дара прозорливости, который обнаружился случайно. К хозяину Василия пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые не износились бы несколько лет. Василий при этом улыбнулся. На вопрос хозяина, что значит эта улыбка, Василий ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрет завтра. Так действительно и случилось. Василий шестнадцати лет от роду оставил хозяина и мастерство и начал подвиг юродства, без крова и одежды, подвергая себя великим лишениям, отягчая тело веригами. Житие блаженного описывает, как он и словом и примером учил народ нравственной жизни.

Однажды блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь. В другой раз, воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему некоторым боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий покрыл "мертвого" своей шубой, но, видя обман, сказал при этом: "Буди же ты отныне мертв за лукавство твое; ибо писано: лукавии да потребятся". Обманщик действительно умер.

В Степенной книге рассказывается, что летом 1547 г. Василий пришел в Вознесенский монастырь на Остроге, что ныне Воздвиженка, и пред церковью долго молился со слезами, в молчании. Это было предвестием страшного московского пожара, на следующий день начавшегося именно с Воздвиженского монастыря и испепелившего Москву. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, "яко провидца сердец и мыслей человеческих".

Проповедуя милосердие, Блаженный помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостыню, а между тем нуждался в помощи более других. Был случай, что он отдал богатые царские подарки купцу-иностранцу, который остался безо всего и, хотя три дня уже ничего не ел, не мог обратиться за помощью, так как носил хорошую одежду.
Когда, незадолго до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицей Анастасиею.

Блаженный Василий скончался 2 (14) августа 1557 года. Сам царь с боярами нес его одр; митрополит Макарий совершал погребение. Тело Блаженного было похоронено на кладбище Троицкой церкви, что во Рву, где царь Иоанн Грозный указал строить Покровский собор, в память покорения Казани. Почитание блаженного Василия всегда было настолько сильным, что Троицкий храм и пристроенная Покровская церковь и доныне именуются храмом Василия Блаженного.

С 1588 г. стали говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого Патриарх Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 (14) августа. Царь Феодор Иоаннович велел устроить в Покровском соборе придел во имя Василия Блаженного, на месте, где он был погребен, и соорудил для мощей его серебряную раку. Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большой торжественностью: служил сам Патриарх, и при Богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.

В описании облика святого сохранились характерные подробности: "наг весь, в руке посошок".

Вериги святого хранятся в Московской духовной академии.

15 АВГУСТА ВОСПОМИНАЕТСЯ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТОГО ПЕРВОМУЧЕНИКА АРХИДИАКОНА СТЕФАНА.

Перенесение мощей Святого Апостола от Семидесяти, Первомученика и Архидиакона Стефана. Фреска церкви Вознесения Господня ("Спасов дом") в монастыре Жича, Сербия. 1309 - 1316 годы.

Перенесение мощей Святого Апостола от Семидесяти, Первомученика и Архидиакона Стефана. Фреска церкви Вознесения Господня ("Спасов дом") в монастыре Жича, Сербия. 1309 - 1316 годы.



Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.



Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия. 1260 - 1263 годы.

Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия. 1260 - 1263 годы.

Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия. 1260 - 1263 годы.



Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска монастыря Святого Неофита Затворника на Кипре. 1503 год.

Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска монастыря Святого Неофита Затворника на Кипре. 1503 год.

Святой Апостол от Семидесяти, Первомученик и Архидиакон Стефан. Фреска монастыря Святого Неофита Затворника на Кипре. 1503 год.

[Spoiler (click to open)]

Святой Стефан, Апостол от семидесяти, происходил из евреев, живших за границей, т. е. вне Святой Земли. Такие евреи назывались «эллинистами», так как находились под большим влиянием греческой культуры, доминировавшей в Римской империи. Служение и мученичество Стефана описал Евангелист Лука в книге Деяний Апостолов, главы VI-VIII.

После Сошествия Святого Духа на Апостолов Церковь стала быстро расти, и возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах и бедных вообще, принявших Крещение. Двенадцать Апостолов предложили христианам выделить семь достойных мужей для опеки нуждающихся. Святые Стефан, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Филипп, а также Николай были посвящены во диаконов (что значит «помощники», «служители»), став ближайшими помощниками Апостолов от двенадцати. Среди диаконов выделялся своей крепкой верой и даром слова молодой Стефан, называемый архидиаконом, т. е. первым диаконом. В скором времени диаконы, кроме помощи бедным, стали принимать ближайшее участие в молитвах и Богослужениях.

Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его проповеди был очень большой, и это возбудило против него ненависть ревнителей закона Моисея — фарисеев. Они схватили его и повлекли в синедрион — высшее судилище у евреев. Здесь фарисеи представили ложных свидетелей, которые утверждали, что он в своих проповедях оскорбляет Бога и пророка Моисея. В свое оправдание святой Стефан изложил перед синедрионом историю еврейского народа, показывая на ярких примерах, как евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. Члены синедриона, слушая его, все более разгорались гневом.

В это время Стефан увидел, как над ним раскрылось Небо, и он воскликнул: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого (Иисуса Христа), стоящего одесную Бога (Отца)» (Деян. VII, 56). Услышав это, члены синедриона пришли в великую ярость. Затыкая свои уши, они бросились на Стефана и повлекли его за город. Здесь, как закон повелевал, свидетели, первые обвинившие Стефана, первыми стали побивать его камнями. При этом присутствовал юноша, именем Савл, которому было поручено стеречь одежды побивающих камнями. Он одобрял убиение Стефана. Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым Апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Падая под градом камней, Стефан воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой».

Так архидиакон Стефан в возрасте около 30 лет стал первым мучеником за Христа около 34 года. По выражению мученика III века Астерия, это был «начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие».

После кончины мученика в Иерусалиме началось преследование христиан, от которого они вынуждены были бежать в разные части Святой Земли и в соседние страны. Так христианская вера стала распространяться в разных частях Римской империи. Кровь первомученика Стефана не пролилась даром, и его молитва о невменении греха побивающим его была услышана. В скором времени Савл, одобрявший это убийство, уверовал, крестился и стал знаменитым Апостолом Павлом — одним из самых успешных проповедников Евангелия. Много лет спустя Павел, посетив Иерусалим, был тоже схвачен разъяренной толпой иудеев, хотевших побить его камнями. В своей беседе с ними он вспомнил о невинной смерти Стефана и о своем участии в ней (Деян. 22, 19).

После того, как святой первомученик архидиакон Стефан был побит иудеями камнями, святое тело его бросили без погребения на съедение зверям и птицам. Однако на вторую ночь знаменитый иудейский законоучитель Гамалиил, начавший склоняться к вере в Иисуса Христа как в Мессию и защитивший Апостолов в синедрионе (Деян. 5, 34-40), послал преданных ему людей взять тело первомученика. Гамалиил предал его погребению на своей земле, в пещере, недалеко от Иерусалима. Когда скончался тайный ученик Господа, Никодим, приходивший к Нему ночью (Ин. 3, 1-21; Ин. 7, 50-52; Ин. 19, 38-42), Гамалиил также похоронил его близ гроба архидиакона Стефана. Затем и сам Гамалиил, принявший святое Крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и святого Никодима.

В 415 году мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены из деревни Кафаргамала в Иерусалим архиепископом Иоанном вместе с епископами Севастийским и Иерихонским. С того времени от мощей начали совершаться исцеления. В церквях Святой Земли это перенесение мощей поминается 2 августа.

Впоследствии, при святом благоверном царе Феодосии Младшем, около 428 года, мощи святого первомученика Стефана были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви в честь святого диакона Лаврентия, а по создании храма в честь первомученика Стефана перенесены туда 2 (15) августа. Десница первомученика хранится в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры.