August 15th, 2020

16 АВГУСТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО АНТОНИЯ РИМЛЯНИНА, НОВГОРОДСКОГО ЧУДОТВОРЦА.

Святой Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский Чудотворец. Икона. Россия, первая треть XVII века.

Святой Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский Чудотворец. Икона. Россия, первая треть XVII века.

[Spoiler (click to open)]

Преподобный Антоний Римлянин (1067 - 1147), Новгородский чудотворец, родился в Риме в 1067 году от богатых родителей, державшихся православного исповедания веры, и был воспитан ими в благочестии. Лишивших родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний Святых Отцов на греческом языке. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет.

Гонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись. Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Новгорода на берегу реки Волхов при селе Волховском. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный, с благословения Новгородского святителя Hикиты, основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония, пущенную в море много лет назад. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал бочку и купил для обители земли.

Духовное подвижничество сочеталось в обители с напряженной трудовой деятельностью. преподобный Антоний заботился, чтобы из монастырских доходов оказывалась помощь нищим, сиротам и вдовам. В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный при жизни преподобного в 1117-1119 гг. известным новгородским зодчим Петром, с фресковыми росписями 1125 года.

В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом монастыря.

Святой Антоний отошёл ко Господу 3 (16) августа 1147 года, в возрасте 79 лет.
Прославлен преподобный Антоний в 1597 году. Память его отмечается также (в честь обретения мощей) в первую пятницу после празднования первоверховным Апостолам Петру и Павлу (29 июня) и 17 января - в день тезоименитства, когда празднуется память преподобного Антония Великого. Первоначальное житие преподобного Антония Римлянина было написано вскоре после его кончины учеником и преемником по игуменству священноиноком Андреем, а обработка жития, сказание об обретении мощей и похвальное слово - пострижеником Антониева монастыря, иноком Нифонтом, в 1598 году. Сохранились духовная и купчая грамоты преподобного Антония, изданные неоднократно.

Мощи его обретены 1 июля 1597 года нетленными, и положены в окованную серебром раку. С того времени был учрежден в память его крестный ход из Софийского собора, в первую пятницу после Петрова дня. При раке преподобного находилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима, держа ее в руке. До 1930-х годов мощи преподобного Антония почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе его имени.


...Через минуту на просторе
Тяжёлый камень быстро плыл,
И в светлом праведника взоре
Святой восторг написан был.

Теперь он видел, что трудами
Снискал у Бога благодать
И не боялся над волнами
На камне трепетном стоять...

Как солнце среди мглы блистая,
Пред ним на светлых облаках
Шла Богоматерь Пресвятая
С Младенцем Вечным на руках.

И твёрдой веры в Бога полный
Он над пучиною стоит,
И на бушующие волны
Без страха гибели глядит...

А. Братолюбов, 1888 год.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год.

Иконописец Феофан Критский.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский. Фрагмент.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский. Фрагмент.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский. Фрагмент.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский. Фрагмент.

Христос Эммануил с символами Евангелистов. Фреска Великой Лавры Святого Афанасия на Афоне. 1535 год. Иконописец Феофан Критский. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Спас Эммануил, Еммануил (в переводе с еврейского — «с нами Бог») — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте.

Наименование образа связано с пророчеством Исаии (Исаия.7:14), исполнившимся в Рождестве Христовом (Мф.1:21—23)

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил»

Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на ересь Нестория, отрицавшую Божество Иисуса Христа до Крещения.

Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-Отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.

Отрок Христос изображается отмеченным печатью духовной зрелости. Передача детей как маленьких взрослых вообще характерна для иконописи, но взгляду Эммануила свойственна особая недетская серьёзность. Упор на детские черты и «живоподобие» Младенца Христа проявляется с XIV века, особенно в византийской и балканской иконописи.

Христос Эммануил. Фреска пещерного монастыря Вардзиа (Вардзия), Грузия. До 1185 года.

Христос Эммануил. Фреска пещерного монастыря Вардзиа (Вардзия), Грузия. До 1185 года.

Христос Эммануил. Фреска пещерного монастыря Вардзиа (Вардзия), Грузия. До 1185 года.

[Spoiler (click to open)]

Спас Эммануил, Еммануил (в переводе с еврейского — «с нами Бог») — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте.

Наименование образа связано с пророчеством Исаии (Исаия.7:14), исполнившимся в Рождестве Христовом (Мф.1:21—23)

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил»

Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на ересь Нестория, отрицавшую Божество Иисуса Христа до Крещения.

Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-Отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.

Отрок Христос изображается отмеченным печатью духовной зрелости. Передача детей как маленьких взрослых вообще характерна для иконописи, но взгляду Эммануила свойственна особая недетская серьёзность. Упор на детские черты и «живоподобие» Младенца Христа проявляется с XIV века, особенно в византийской и балканской иконописи.