September 15th, 2020

16 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАЖЕННОГО ИОАННА ВЛАСАТОГО, МИЛОСТИВОГО, РОСТОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА.

Святой Блаженный Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский Чудотворец.

[Spoiler (click to open)]

Происхождение и родина блаженного Иоанна неизвестны. Подвизался он в городе Ростове Великом в царствование Иоанна Грозного (1547-1584) в подвиге юродства. Он не имел постоянного пристанища и лишь изредка отдыхал в доме своего духовника, священника Всехсвятской церкви, или у одной престарелой вдовицы. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих, в том числе и блаженного Иринарха, затворника Ростовского (+ 1616). Блаженный всегда носил с собой и читал Псалтирь.

Скончался блаженный Иоанн в глубокой старости 3 (16) сентября 1580 года. Был погребен, по завещанию, возле церкви святого Власия, за алтарем.

Он имел «власы на главе велики», потому и назывался "власатым". Наименование "милостивый" блаженный Иоанн получил за многие исцеления, совершившиеся при его гробнице, а также в память Св. Патриарха Александрийского Иоанна Милостивого (VII в.), имя которого он носил.

16 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ ФИВЫ, ДИАКОНИССЫ КЕНХРЕЙСКОЙ.

Святая Фива, диаконисса Кенхрейская.

Святая Фива Кенхрейская (Коринфская) (I в.), диаконисса.
Память 3 сентября.


Упоминается святым Апостолом Павлом в Послании к Римлянам (Рим. 16, 1 - 2):


Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

16 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ФЕОКТИСТА, СПОСТНИКА ПРП. ЕВФИМИЯ ВЕЛИКОГО.

Святой Преподобный Феоктист Палестинский, спостник Преподобного Евфимия Великого. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

Святой Преподобный Феоктист Палестинский, спостник Преподобного Евфимия Великого. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

Святой Преподобный Феоктист Палестинский, спостник Преподобного Евфимия Великого. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

Святой Преподобный Феоктист Палестинский, спостник Преподобного Евфимия Великого. Мозаика монастыря Осиос Лукас, Греция. 1030 - 1040-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Преподобный Феоктист Палестинский был сопостником преподобного Евфимия Великого. Вместе с ним подвизался в Фаранской обители, затем для больших подвигов святые удалились в Кутиллийскую пустыню, где в пещере проводили время в посте и молитве. Но вскоре их святая жизнь стала известна, и к ним стали стекаться любители монашеского жития.

Так образовалась киновия (общежительный монастырь), где преподобный Евфимий духовным руководителем поставил преподобного Феоктиста. После многих трудов и подвигов преподобный Феоктист отошёл ко Господу 3 (16) сентября 467 года.

16 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНФИМА, ЕПИСКОПА НИКОМИДИЙСКОГО.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Сопочаны, Сербия. 1265 год.



Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. 1378 год.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. 1378 год.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. 1378 год.

[Spoiler (click to open)]

Священномученик Анфим, епископ Никомидийский (+ 302), пострадал во время гонения на христиан при императорах Диоклетиане (284-305) и Максимиане (284-305). Преследования христиан особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар. Язычники ложно обвинили христиан в умышленном поджоге и проявили по отношению к ним неслыханную жестокость. Однако бесчеловечные действия мучителей не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа.

В праздник Рождества Христова 302 года, когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20000 христиан, император послал в храм глашатая, который передал его повеление всем христианам выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он угрожал сжечь храм вместе с молящимися. Однако все присутствовавшие поклониться идолам отказались. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший богослужение Анфим, епископ Никомидийский, крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Тайн. Все 20000 молящихся скончались в огне. Епископу Анфиму удалось скрыться.

Епископ Анфим по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться святой веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима.

Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать, где находится святой Анфим, и он послал за ним отряд воинов. На пути воинам повстречался сам епископ. Воины не узнали святого, но он позвал их к себе, угостил обедом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели оставить святого и сказать императору, что не нашли его. Епископ Анфим не терпел лжи и не согласился на это. Воины уверовали во Христа и приняли святое крещение. Но при этом святитель все же заставил их исполнить приказание правителя. Когда епископ Анфим явился к царю, тот приказал принести орудия казни и положить перед ним. "Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? - спросил святитель. - Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего". Тогда царь распорядился жестоко мучить святого и усечь мечом. Епископ Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать в 302 году.

17 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА".

Икона Божией Матери "Неопалимая Купина". Россия, XVI век.

Икона Божией Матери "Неопалимая Купина". Россия, XVI век.



Икона Божией Матери "Неопалимая Купина".

Икона Божией Матери "Неопалимая Купина".

Икона Божией Матери "Неопалимая Купина".

[Spoiler (click to open)]

Эта икона изображает Божию Матерь через один из Её ветхозаветных прообразов - неопалимую купину, т.е. несгорающий куст, в котором Бог явился Моисею. Горящая, но несгорающая купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого, при котором Она, став Матерью, осталась Девой. Также бытует другое прочтение прообраза: Богоматерь, родившись в мир грешных людей, пребыла непричастной греху.


На Руси чаще всего встречается символико-аллегорический образ Божией Матери «Неопалимая Купина». На иконе можно видеть восьмиугольную звезду, окружающую поясное изображение Божией Матери и Младенца-Христа. Звезда составлена из двух острых четырехугольников с вогнутыми краями, один из которых окрашен в красный цвет – образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый. В углах иконы – четыре символа Евангелистов, а также архангелы с теми символами, какие предписывает им церковное предание, – Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с веткой благовестия. В руках Пречистой Девы изображается еще иногда лествица, касающаяся плеча Богоматери – знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл – символ Спасителя, называемого в церковных песнях "жезлом от корня Иесеева". Поля иконы бывают заполнены воспевающими Богоматерь и поклоняющимися Ей небесными силами и ангелами стихий — росы, грозы, мрака, мороза, льда, огня и т. д. Иконография этого образа на Руси была довольно неустойчивой, отдельные детали могли варьироваться.


Более древняя форма иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» более дословна - она изображает объятый пламенем куст, над которым возвышается Богоматерь с Богомладенцем на руках или с воздетыми руками - в позе Оранты или Знамения. Перед кустом изображается коленопреклоненный пророк Моисей. Эта иконография возникла ещё во времена Византийской империи.


Одна из наиболее древних известных на Руси Богородичных икон "Неопалимой Купины" была принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, написана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст. Эта святыня была помещена в алтаре Благовещенского собора Московского Кремля.


В середине XVI века возникла символико-аллегорическая композиция иконы "Неопалимая Купина." Она стала одной из самых распространенных в России в XVI-XIX веках чудотворных икон Богоматери, перед этой иконой молились об избавлении от стихийных бедствий, особенно от пожара. Празднование иконе 4 (17) сентября, в день памяти пророка Моисея, было установлено в 1680 году.


Чтимый образ "Неопалимой Купины" был, по преданию, в «Святых сенях» Грановитой Палаты, откуда перенесен в Московскую церковь Неопалимой Купины в Хамовниках. Эта икона прекрасного древнего письма сделалась особо чтимой, и празднование ей совершалось два раза: 4 сентября и в шестую неделю по Пасхе – Неделю о слепом, - так как в этот день, по преданию, была перенесена в Хамовники из Кремля икона и освящен новый храм. Известен случай, когда поляк, солдат Наполеоновской армии, в 1812 году похитил с этой иконы драгоценную ризу, н перед уходом из Москвы с покаянием вернул её священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому.
В 1835 году церкви в Хамовниках был пожертвован еще один образ "Неопалимой Купины," особо чтимый с 1837 года. В храме хранилась и особая рукописная служба иконе с припиской, что на Синайской горе был обычай петь эту службу во время сильной грозы, "егда молния бывает страшна".


Вместе с исчезновением храма эти святыни были также утрачены.


В новое время чудотворный образ "Неопалимая Купина" особенно прославился после событий 1822 года в городе Славянске Харьковской епархии. В том году в городе стали случаться мощные опустошительные пожары от поджогов, но многочисленные попытки обнаружить поджигателя были бесплодны. Однажды благочестивой старушке Бельницкой было явлено во сне, что если будет написана икона Божией Матери «Неопалимая Купина» и отслужен перед нею молебен, то пожары прекратятся. Икона была тотчас написана лучшими мастерами, и после Литургии перед ней был совершен молебен.


В тот же день случился новый пожар, при котором была задержана поджигательница – полоумная девица Мавра. После этого пожары прекратились, а благодарные жители Славянска устроили для иконы дорогой киот с надписью: «В память 1822 года за спасение города от пожара».


С тех пор почитание иконы, а особенно ее Славянского списка в Воскресенском храме, укрепилось в этом краю и далеко за его пределами. В начале XXI века в Славянск помолиться перед образом люди ехали не только с Украины, но и из России и Белоруссии.


Особая служба в честь этой иконы была составлена архимандритом Фотием (Спасским).

17 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ БОГОВИДЦА.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Византийская икона второй половины XI века. Монастырь Святой Екатерины на Синае.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Византийская икона второй половины XI века. Монастырь Святой Екатерины на Синае. Лик.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Византийская икона второй половины XI века. Монастырь Святой Екатерины на Синае.



Святой Пророк Моисей Боговидец. Византийская икона XII века. Монастырь Святой Екатерины на Синае. Лик.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Византийская икона XII века. Монастырь Святой Екатерины на Синае. Лик.



Святой Пророк Моисей Боговидец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Около 1350 года.



Святой Пророк Моисей Боговидец. Фрагмент иконы из пророческого ряда иконостаса собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. Мастерская Дионисия, 1502 год.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Фрагмент иконы из пророческого ряда иконостаса собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. Мастерская Дионисия, 1502 год.

Святой Пророк Моисей Боговидец. Фрагмент иконы из пророческого ряда иконостаса собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. Мастерская Дионисия, 1502 год.

[Spoiler (click to open)]

Моисей Боговидец (XVI - XV вв. до Рождества Христова), великий пророк и законодатель израильтян, родился в Египте приблизительно в 1570 г. до Рождества Христова, происходил из колена Левиина. Он был опущен своими родителями в корзине в Нил, когда фараон издал указ о поголовном истреблении еврейских мальчиков. Дочь фараона увидела корзину с младенцем и взяла к себе во дворец. Там Моисей получил великолепное образование, но с детства скорбел об участи своего народа. Увидев, как бесчеловечно обращается египетский надсмотрщик с евреями-рабами, он убил его и бежал на Синайский полуостров, где прожил как простой пастух сорок лет.

У горы Хорива из горящего, но несгорающего куста (“Купина неопалимая”) Бог открыл ему пророческое предназначение и призвал возглавить освобождение своего народа. Пророк Моисей вернулся в Египет и повел свой народ в родную Землю Обетованную, чудесным образом — “яко по суху” — перейдя Красное море.

Во всех своих начинаниях и поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего. Моисей был человеком, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской он принял от Бога Десять заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса.

Сорок лет странствовал святой пророк с паствой по Синайской пустыне и умер, так и не увидев Земли Обетованной. Преставился в возрасте 120-ти лет (около 1450 г. до Рождества Христова) в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34, 6).

О жизни Моисея повествуют книги Библии — Исход, Числа и Второзаконие.