October 22nd, 2020

26 ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКОВ ЗОГРАФСКИХ, ОТ ЛАТИН ПОСТРАДАВШИХ.

26 Преподобномучеников Зографских, от латин пострадавших.

[Spoiler (click to open)]

26 преподобномучеников Зографских, от латин пострадавших (греч. Άγιοι Είκοσι Έξι Οσιομάρτυρες Ζωγραφίτες) (+ 1274 - 1284).
Память 22 сентября (Греч.), 10 октября (Греч., Болг., ПЦА), в Соборах Болгарских святых и Афонских преподобных.


В 1274 году император Михаил VIII Палеолог вступил в унию с Римом, но большинство Афонских обителей твердо отказались предать Православие и обличили отстуников. За это Святая Гора подверглась нашествиям латинских войск и наемников, умучивших многих монахов. Зографская обитель, населенная болгарами, была особенно уязвима, так как император не желал отвращать от себя греков и предпочитал вымещать гнев на иноплеменных монастырях.


Чудесно узнав о приближении воинов к обители, Зографский игумен Фома предупредил братию, что тем, кто желает уцелеть, надлежит бежать из монастыря, а тем, кто желает мученичества, остаться. Осталось двадцать шесть человек: игумен Фома, монахи Варсонофий, Кирилл, Михей, Симон, Иларион, Иаков, другой Иаков, Иов, Киприан, Савва, Мартиниан, Косма, Сергий, Мина, Иоасаф, Иоанникий, Павел, Антоний, Евфимий, Дометиан, Парфений и четверо мирян-трудников, имена которых неизвестны. Они закрылись в монастырской башне.


По прибытии латинские воины подожгли башню. Пока она горела, Христовы мученики пели псалмы и акафист ко Пресвятой Богородице, и так предали свои души Богу 10 октября, между 1274-1284 годами.

23 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ АМФИЛОХИЯ, ЕПИСКОПА ВЛАДИМИРО-ВОЛЫНСКОГО.

Святитель Амфилохий, Епископ Владимиро-Волынский. Фрагмент иконы. Углич, 1660-е годы.

Святитель Амфилохий, Епископ Владимиро-Волынский. Фрагмент иконы. Углич, 1660-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Амфилохий епископствовал в одной из древнейших русских епархий - Владимиро-Волынской, учрежденной еще святым равноапостольным князем Владимиром. Святитель Амфилохий был третьим архипастырем на этой кафедре. Первым Владимиро-Волынским епископом был Стефан, поставленный самим равноапостольным Владимиром; его преемником - преподобный игумен Печерский Стефан (память 27 апреля), восприявший игуменство от преподобного Феодосия (память 3 мая). Святитель Амфилохий был хиротонисан во епископа 27 августа 1105 года митрополитом Киевским Никифором (1103 - 1121) и семнадцать лет управлял Владимиро-Волынской паствой. Всего несколько поколений отделяли его время от Крещения Руси, и святителю пришлось немало потрудиться в обращении ко Христу язычников, а также в искоренении языческих суеверий у новокрещеных и умирению княжеских междоусобиц.


Оставив святительство, он продолжил служение Богу в пещерах Киево-Печерского монастыря, где и скончался в 1122 году. Празднование его памяти - 10 октября, совместно с другими святыми Волынского края, было установлено в 1831 году, после возвращения Почаевской Лавры на Волыни к Православию.

23 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАЖЕННОГО АНДРЕЯ ТОТЕМСКОГО, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО.

Святой Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый. Русская икона конца XVIII века.

Святой Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый. Русская икона конца XVIII века.

[Spoiler (click to open)]

Блаженный Андрей Тотемский родился в 1638 году в селе Усть-Тотемском и уже в отрочестве оставил мир. По благословению Стефана, игумена Воскресенского монастыря в Галиче, Андрей принял на себя трудный подвиг юродства Христа ради. Блаженный поселился в городе Тотьме на берегу реки Сухоны у церкви Воскресения Христова. Зимой и летом он ходил босой, в рваной одежде, питаясь только хлебом и водой и то в таком малом количестве, чтобы только не умереть с голода, и молился день и ночь. Если ему что-нибудь подавали, он всё раздавал нищим. За свои подвиги и труды блаженный Андрей удостоился дара чудотворений. Однажды зимой к юродивому явился слепой по имени Ажибокай, предлагая ему большую сумму денег и прося исцеления, но юродивый убежал. Тогда Ажибокай вымыл глаза снегом, на котором стоял блаженный, и тут же прозрел. Блаженному Андрею было открыто время его кончины. Он исповедался, причастился Святых Таин и мирно отошел к Богу. Над его могилой была воздвигнута колокольня храма святого мученика Андрея Стратилата (память 19 августа), имя которого он носил. У гроба Блаженного засвидетельствованы многие исцеления.

23 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО СТАРЦА АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО.

Святой Преподобный Амвросий Оптинский.

23 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ЕВЛАМПИЯ И СЕСТРЫ ЕГО ЕВЛАМПИИ.

Святой Мученик Евлампий. Фреска монастыря Сучевица, Румыния. Около 1600 года.

Святой Мученик Евлампий. Фреска монастыря Сучевица, Румыния. Около 1600 года.



Мученичество Святых Евлампия и сестры его Евлампии. Фреска монастыря Ватопед на Афоне.

Мученичество Святых Евлампия и сестры его Евлампии. Фреска монастыря Ватопед на Афоне.

[Spoiler (click to open)]

Святые мученики Евлампий и Евлампия, родные брат и сестра, жили в начале IV века в городе Никомидии.

Прочитав указ императора Максимиана (284 - 305) об осуждении каждого христианина на смертную казнь, Евлампий возмутился, что император вместо борьбы с врагами отечества вооружается против своих подданных. Юношу повели на суд и потребовали отречения от христианской веры. За отказ Евлампия вначале истязали железными орудиями, а затем положили на раскаленный железный одр. Внезапно страдалец изъявил желание посетить языческий храм. Судьи обрадовались, полагая, что сломили дух юного христианина. В капище Марса святой воскликнул: "Именем Господа Иисуса Христа повелеваю тебе, идол немой и бездушный, пади на землю н обратись в прах!". Идол с грохотом рухнул на землю. Народ возгласил: "Един Бог христианский, великий и сильный!" Святой снова был взят на мучения. В это время сестра страдальца Евлампия явилась пред судьями и объявила, что она тоже христианка. Евлампий ободрял сестру: "Не убойся, сестра, убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф. 10, 28). После пыток мучеников бросили в раскаленную печь, но Господь сохранил их от огня. Наконец, брата обезглавили, а сестра скончалась от мук.

Чудотворная Подкубенская икона Божией Матери. XIV век.

Чудотворная Подкубенская икона Божией Матери. XIV век.

Чудотворная Подкубенская икона Божией Матери. XIV век. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Чудотворная Подкубенская икона Божией Матери представляет собой вариант извода Богоматери Умиление, иконография которого весьма разнообразна. По своей трактовке она наиболее близка Толгской иконе Пресвятой Богородицы. Надпись «Образ Пресвятыя Богородицы Толгския», сделанная при поновлении, имелась на иконе до реставрации 1966—1974 годов. В то же время имеется несколько существенных отличий от типа Толгской, среди которых, в первую очередь, поза и положение ног Младенца (правая ножка приподнята и повёрнута подошвой к зрителю) и рук (держащихся за кайму мафория, и как бы приоткрывающих его).


Богоматерь изображена по пояс, чуть склонённой вправо. Младенец полусидит на Её левой руке. Склонив голову, Она левой рукой поддерживает спину Младенца, правой — Его ноги около колен. Ступня правой ножки поднята и обращена к зрителю. Левая ножка вытянута и упирается в правую руку Богоматери. Запрокинув голову, Младенец щекой и подбородком прикасается к щеке Богоматери.


Одежды Богоматери и Младенца традиционны, за исключением светлой рубашечки Христа, украшенной многочисленными свободно разбросанными мелкими геометрическими фигурками (ромбиками, точками и т. п.).


Икона происходит из церкви Воскресения Христова села Воскресенского, одного из двух небольших сёл, находившихся недалеко от крупного села Кубенское (в XIV—XVI веках — города Кубенского). Воскресенская церковь являлась путевой домашней церковью проезжающего мимо на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь царя Ивана IV Грозного.


До первой расчистки в 1920—1930-х годах икону приписывали Преподобному Дионисию Глушицкому (XV век). После большинство специалистов стало относить её к XIV веку (В. А. Богусевич, И. В. Федышин, Ю. А. Олсуфьев, В. Н. Лазарев). Н. А. Дёмина датировала икону первой половиной XIV века. В пользу датировки первой третью XIV века свидетельствуют композиция иконы (с учётом живописи XVI века на убранных боковых частях), скупой живописный язык, тяжеловесные формы относительно крупного торса Богоматери с как бы стекающими очертаниями, спрямлённые контуры фигуры Младенца.


В XVI веке утраченные оригинальные боковые доски были заменены на две новые сосновые доски, икона была записана.


Первая пробная расчистка (лик Христа) была выполнена А. И. Брягиным в селе Кубенское в 1928 году. В 1929—1930-е годы А. И. Брягин продолжил раскрытие иконы в Вологодском музее.


В 1966—1974 годах в ГЦХРМ А. Н. Овчинников раскрыл первоначальную живопись на центральных досках. Боковые доски с живописью XVI века были удалены, взамен них сделаны новые.