November 17th, 2020

18 НОЯБРЯ - ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМЕСТНОГО СОБОРА ЦЕРКВИ РУССКОЙ 1917 - 1918 ГОДОВ.

Святые отцы Поместного Собора Церкви Русской 1917 - 1918 годов.

[Spoiler (click to open)]

Собор отцов Поместного собора Церкви Русской 1917-1918 годов - празднование Русской Православной Церкви
Память 5 ноября


Учреждено решением Священного Синода от 4 мая 2017 года. Днём памяти Собора определено 5 (18) ноября - день избрания на Московский Патриарший престол святителя Тихона.


Опубликован список Собора из 46 человек. Предполагалось, что в случае канонизации в будущем других членов Поместного Собора 1917-1918, список будет дополняться их именами.


В состав Собора включены:


Сщмч. Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий (+ 1918, память 25 января)
Сщмч. Андроник (Никольский), архиепископ Пермский (+ 1918, память 7 июня)
Сщмч. Гермоген (Долганев), епископ Тобольский (+ 1918, память 16 июня, 20 августа)
Сщмч. Варлаам (Коноплев), архимандрит (+ 1918, память 12 августа)
Сщмч. Василий (Богоявленский), архиепископ Черниговский (+ 1918, память 14 августа)
Сщмч. Матфей (Померанцев), архимандрит (+ 1918, память 14 августа)
Мч. Алексий Зверев, миссионер (+ 1918, память 14 августа)
Сщмч. Ефрем (Кузнецов), епископ Селенгинский (+ 1918, память 23 августа)
Мч. Николай Варжанский, миссионер (+ 1918, память 23 августа)
Сщмч. Лаврентий (Князев), епископ Балахнинский (+ 1918, память 23 октября)
Сщмч. Митрофан (Краснопольский), архиепископ Астраханский (+ 1919, память 23 июня)
Сщмч. Платон (Кульбуш), епископ Ревельский (+ 1919, память 1 января)
Сщмч. Тихон (Никаноров), архиепископ Воронежский (+ 1919, память 27 декабря)
Сщмч. Никодим (Кротков), архиепископ Белгородский (+ 1919, память 28 декабря, 22 октября)
Сщмч. Сильвестр (Ольшевский), архиепископ Омский (+ 1920, память 13 февраля)
Сщмч. Симон (Шлеев), епископ Уфимский (+ 1921, память 5 августа)
Сщмч. Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский (+ 1922, память 31 июля)
Сщмч. Сергий (Шеин), архимандрит (+ 1922, память 31 июля)
Свт. Тихон (Беллавин), исп., Патриах Московский и всея Руси (+ 1925, память 25 марта, 26 сентября)
Сщмч. Вениамин (Кононов), архимандрит (+ 1928, память 4 апреля)
Прп. Алексий (Соловьев), иеросхимонах (+ 1928, память 19 сентября)
Сщисп. Агафангел (Преображенский) (+ 1928, память 3 октября)
Сщмч. Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский (+ 1929, память 15 декабря)
Сщмч. Василий (Зеленцов), епископ Прилукский (+ 1930, память 25 января)
Сщмч. Иоанн (Поммер), архиепископ Рижский (+ 1934, память 29 сентября)
Сщисп. Василий Малахов, священник (+ 1937, память 11 марта)
Сщмч. Александр Хотовицкий, протопресвитер (+ 1937, память 7 августа)
Сщмч. Константин Богословский, протоиерей (+ 1937, память 6 сентября)
Сщмч. Евгений (Зернов), митрополит Горьковский (+ 1937, память 7 сентября)
Сщмч. Петр (Полянский), митрополит Крутицкий (+ 1937, память 27 сентября)
Сщмч. Кирилл (Смирнов), митрополит Казанский (+ 1937, память 7 ноября)
Сщмч. Прокопий (Титов), архиепископ Одесский (+ 1937, память 10 ноября)
Сщмч. Илия Громогласов, протоиерей (+ 1937, память 5 декабря)
Сщмч. Серафим (Остроумов), архиепископ Смоленский (+ 1937, память 25 ноября)
Сщмч. Николай (Добронравов), архиепископ Владимирский (+ 1937, память 27 ноября)
Сщмч. Кронид (Любимов), архимандрит (+ 1937, память 27 ноября)
Сщмч. Серафим (Чичагов), митрополит Петроградский (+ 1937, память 28 ноября)
Сщмч. Сергий Голощапов, протоиерей (+ 1937, память 7 декабря)
Сщмч. Исаакий (Бобраков), архимандрит (+ 1937, память 26 декабря)
Сщмч. Александр (Трапицын), архиепископ Пугачёвский (+ 1938, память 1 января)
Сщмч. Анатолий (Грисюк), митрополит Одесский (+ 1938, память 10 января)
Мч. Иоанн Попов, профессор (+ 1938, память 26 января)
Сщмч. Иоанн Артоболевский, протоиерей (+ 1938, память 4 февраля)
Сщмч. Михаил Околович, протоиерей (+ 1938, память 13 марта)
Сщисп. Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский (+ 1962, память 15 октября)
Сщисп. Петр Чельцов, протоиерей (+ 1972, память 30 августа)


Молитвословия


Священный Синод на заседании 29 июля 2017 года утвердил (журнал № 64) тексты тропаря, кондака и величаний Святым Отцем Поместнаго Собора Церкве Русския.


Тропарь, глас 6


Дне́сь благода́ть Свята́го Ду́ха на́с собра́,/ просла́вити отцы́ Собо́ра Це́ркве Ру́сския/ с Первосвяти́телем Моско́вским Ти́хоном,/ и́же ве́рныя лю́ди земли́ на́шея/ на по́двиг испове́дания пра́выя ве́ры благослови́ша// и страда́нии свои́ми Це́рковь на́шу просла́виша.


Кондак, глас 3


Гоне́ния и страда́ния да́же до сме́рти претерпева́юще/ и правосла́внаго Ца́рства Ру́сскаго разоре́ние облича́юще,/ отцы́ Собо́ра Це́ркве на́шея/ к покая́нию ча́да ве́рныя призыва́ют// и стоя́ти тве́рдо за ве́ру Христо́ву благословля́ют.


Величание


Велича́ем ва́с,/ святи́и отцы́ Собо́ра Це́ркве Ру́сския,/ и чти́м честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́// претерпе́ли есте́.


Ино величание


Велича́ем ва́с,/ святи́телю, о́тче Ти́хоне, и святи́и отцы́ Собо́ра Це́ркве Ру́сския,/ и чти́м святу́ю па́мять ва́шу,/ вы́ бо мо́лите за на́с// Христа́ Бо́га на́шего.

18 НОЯБРЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ИЗБРАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПАТРИАРШИЙ ПРЕСТОЛ.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России.

[Spoiler (click to open)]

Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и всея России Тихон) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.


В девять лет Василий поступил в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, по окончании училища, покинул родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище — Патриарх, полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 году, закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он вернулся в Псков и три года преподавал в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он сделал первый свой шаг за Господом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушания. 14 декабря 1891 года он принял постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона (монаха-диакона), и вскоре — в иеромонаха (монаха-священника).

В 1892 году о. Тихона перевели инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он стал ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился плачем — плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности увезти от них драгоценную жемчужину — православного архиерея. И только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители — креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.

Возглавляя в течение семи лет древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. С 1914 по 1917 год он управлял Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно, он вывез в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще не занятые врагом земли, служил в переполненных храмах, обходил лазареты, благословлял и напутствовал уходящие защищать Отечество войска.

Незадолго до своей кончины святой Иоанн Кронштадтский в одной из бесед со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».

Время было такое, когда все и всех охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы. Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса и царства антихриста объяло Русь. И под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником. О своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», — говорил он, идя вослед за своим Божественным Учителем до конца.


Как слезно плачет новый Патриарх пред Господом за свой народ, Церковь Божию: «Господи, сыны Российские оставили Завет Твой, разрушили жертвенники Твои, стреляли по храмовым и Кремлевским святыням, избивали священников Твоих...» Он призывает русских людей очистить сердца покаянием и молитвой, воскресить «в годину Великого посещения Божия в нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела благочестивых предков". Для подъема в народе религиозного чувства, по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние. В результате он был арестован и с 16 мая 1922 года по июнь 1923 года находился в заточении. Власти не сломили святителя и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июня 1919 года и 9 декабря 1923 года были предприняты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник Святейшего Яков Полозов. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням. 23 марта 1925 года он совершил последнюю Божественную Литургию в церкви Большого Вознесения, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы почил о Господе с молитвой на устах.

Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий. «Дети, любите друг друга! — говорит в последней проповеди Апостол Иоанн. — Это заповедь Господня, если соблюдете ее, то и довольно».

В унисон звучат последние слова Патриарха Тихона: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»


Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предстоящие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря.

18 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ГАЛАКТИОНА И ЕПИСТИМИИ.

Мученичество Святых Галактиона и Епистимии Емесских. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. До 1350 года.

Мученичество Святых Галактиона и Епистимии Емесских. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. До 1350 года.

[Spoiler (click to open)]

Богатые и знатные супруги Клитофон и Левкиппия жили в городе Емесе Финикийском, долгое время они были бездетны. Много золота отдали супруги языческим жрецам, но оставались бесплодными. Городом Емес в III веке управлял поставленный римским императором сириец Секунд. Он был беспощадным гонителем христиан и для их устрашения велел выставить на улицах изощренные орудия пыток. Достаточно было малейшего подозрения в принадлежности к "секте галилеян" (так язычники именовали христиан), чтобы человек был схвачен и предан мучениям. Несмотря на это, многие христиане добровольно отдавали себя в руки палачей, желая пострадать за Христа.

Один старый человек, по имени Онуфрий, скрывавший под рубищем нищего свое иноческое и священническое достоинство, ходил по Емесу из дома в дом, прося подаяния. Везде, где он видел возможность отвратить людей от языческого заблуждения, он проповедовал о Христе. Однажды он пришел в богатый дом Левкиппии. Принимая от нее милостыню, инок почувствовал, что женщина печальна, и спросил ее о причине этой печали. Она поведала старцу о своем семейном несчастье. Утешая ее, Онуфрий рассказал ей о Едином Истинном Боге, о Его всемогуществе и милости, о том, что Он всегда дает просимое тем, кто с верой обращается к Нему. Надежда наполнила душу Левкиппии. Она уверовала и приняла святое Крещение. Вскоре после того во сне ей было открыто, что она родит сына, который станет истинным последователем Христа. Сначала Левкиппия скрывала от мужа свою радость, но когда младенец родился, она открыла мужу свою тайну и убедила его креститься. Младенца назвали Галактионом. Родители воспитали его в христианской вере и дали ему прекрасное образование. Он мог сделать блестящую карьеру, но Галактион стремился к непорочной, иноческой жизни - уединению и молитве. Когда Галактиону было 24 года, отец решил его женить и нашел невесту, красивую и знатную девушку, по имени Епистимия. Сын не противился воле отца, однако, по Промыслу Божьему, свадьба была на некоторое время отложена. Часто посещая невесту, Галактион постепенно открыл ей свою веру, обратил ее ко Христу и сам тайно крестил ее. Вместе с Епистимией крестился и один из ее рабов - Евтолмий. Новообращенные решили, по примеру Галактиона, посвятить себя иноческой жизни. Покинув город, они скрылись на горе Публион, где было два тайных монастыря, мужской и женский. Новые иноки должны были взять на себя всю необходимую физическую работу, так как насельники обоих монастырей были стары и немощны. Несколько лет иноки подвизались в трудах, посте и молитвах.

Однажды Епистимии было во сне видение: она и Галактион стоят в дивном дворце перед Светлым Царем, и Царь подает им золотые венцы. Это было предвестием их скорой мученической кончины. Язычникам стало известно о существовании монастырей. Был послан отряд, чтобы схватить их насельников. Однако монахи и монахини успели укрыться в горах. Только Галактион не захотел бежать и остался в келье, читая Священное Писание. Когда Епистимия увидела, что воины ведут связанного Галактиона, она стала умолять игумению отпустить ее, потому что хотела принять муки за Христа вместе со своим обручником и учителем. Игумения со слезами благословила Епистимию на подвиг. Святые перенесли тяжелейшие пытки, молясь и прославляя Христа. По приказу судьи их четвертовали. Евтолмий, бывший раб Епистимии, брат ее во Христе и сподвижник в иноческом делании, тайно предал честному погребению тела святых мучеников. Он же написал в назидание современникам и потомкам их житие.

Христос Пантократор. Фреска собора Светицховели во Мцхета, Грузия.

Христос Пантократор. Фреска собора Светицховели во Мцхета, Грузия.

Христос Пантократор. Фреска собора Светицховели во Мцхета, Грузия. Лик Спасителя.

[Spoiler (click to open)]

Христос Пантократор (Вседержитель; от греч. Пαντοκρατωρ — Всевластный, Всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. В левой руке Христа изображают свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.

Эпитет "Пантократор" является составляющей греческих слов παν — все, и κρατος — сила. Эпитет чаще всего понимается под смыслом всемогущества, то есть, возможности сотворить абсолютно всё, что является одним из свойств Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова Пαντοκρατωρ будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».

Исторически термин появился в раннехристианском обществе, когда все чаще в греческом языке стала проявляться необходимость перевести одно из еврейских имен Бога — Эль Шаддай.

Именование Κύριος Пαντοκράτωρ (Господь Вседержитель) неоднократно встречается в Священном Писании: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар.3:1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак.6:2), «во власти Господа Вседержителя врата смерти» (Пс.67:21). Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам пишет: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18). Дважды это имя использует в Откровении Иоанн Богослов:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8).
Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет (Откр.4:8).

В Византии образ Христа Пантократора появляется, приблизительно, с IV—VI веков. Древнейшим из известных его иконописных воспроизведений является икона "Христос Пантократор" из Синайского монастыря (середина VI века).