December 30th, 2020

31 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ФАДДЕЯ, АРХИЕПИСКОПА ТВЕРСКОГО.

Священномученик Фаддей, Архиепископ Тверской.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Фаддей родился в 1872 году в Нижегородской губернии. Он происходил из семьи священника. По окончании учебы в Московской духовной академии Фаддей принял монашеский постриг и был рукоположен в пресвитера в 1897 году. Около года он наставлял учащихся Смоленской духовной семинарии, а затем занял место инспектора Московской семинарии. В 1902 году Фаддея перевели в Олонец и назначили ректором духовной семинарии этого города.


Священномученик Фаддей отличался строгой аскезой и приверженностью молитве. Он явился автором значительного труда о единстве источника вдохновения всех пророческих книг. В 1908 году святой стал епископом Владимиро-Волынским. Он нес это служение с великой любовью к вверенной ему пастве. Строго следуя всем монашеским уставам, епископ расходовал на благотворительность все поступавшие к нему пожертвования, оставляя себе лишь самое необходимое для жизни.


Во время преследований Церкви, наступивших после большевистской революции, владыка показал себя бескомпромиссным защитником православной веры. Назначенный в 1921 году архиепископом Астраханским, он был немедленно арестован и провел в заключении два года. После освобождения из тюрьмы он продолжил деятельность в защиту Церкви, несмотря на опасность новых репрессий. В 1926 году святитель Фаддей был одним из вероятных кандидатов на должность местоблюстителя патриаршего престола, однако сразу же по его прибытии в Москву он был вновь арестован и сослан в Саратовскую губернию.


Получив в 1928 году свободу, владыка занял Тверскую епископскую кафедру и вновь ревностно приступил к исполнению пастырских обязанностей. В 1936 году под нажимом властей митрополит Сергий распорядился перевести его в Кострому, но владыка отказался оставить духовных овец. Вскоре после этого, в разгар репрессий 1937 года, священномученик Фаддей был в очередной раз арестован и 31 декабря (н. ст.) расстрелян.


Место его захоронения оставалось неизвестным, но, несмотря на это, память о святом архипастыре не угасала среди православных верующих Твери на протяжении всей коммунистической эпохи. По милости Божией мощи священномученика были обретены 26 октября 1993 года, в праздник Иверской иконы Божией Матери, и ныне почивают в Вознесенском соборе города Твери. В 1997 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви официально причислил архиепископа Фаддея к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

31 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО СИМЕОНА ВЕРХОТУРСКОГО.

Святой Праведный Симеон Верхотурский.

[Spoiler (click to open)]

Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал. В Сибири праведный Симеон жил как простой странник, скрывая свое происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви.

С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном праведный Симеон ходил по окрестным селениям. Он не чуждался и иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили святого за его чистое житие. С помощью благодати Божией праведный Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни. В девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом существе видя неизреченную Премудрость «Сотворившего вся».

Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках. Так он достиг совершенного смирения и нестяжательства.

Много молился святой Симеон об укреплении в вере новопросвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге. В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединенное место, где ловил рыбу. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания.


Блаженная кончина святого мужа последовала среди великих подвигов поста и молитвы. Скончался он в 1642 году и был погребен на Меркушинском погосте, у храма Архистратига Михаила.


Господь прославил Своего угодника, который оставил все земное ради служения Ему Единому. В 1692 году, спустя 50 лет после кончины святого, жители села Меркушинского чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли. Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления. Был исцелен разбитый параличом человек, за этим последовали и другие исцеления. Митрополит Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков, 1692-1700) послал людей для освидетельствования фактов. Один из них, иеродиакон Никифор Амвросиев, в пути молился Богу и незаметно погрузился в легкую дремоту. Вдруг он увидел перед собой человека в белой одежде, среднего возраста, волосы его были русого цвета. Добрым взглядом он смотрел на Никифора и на вопрос последнего: «Кто ты?» — явившийся ответил: «Я Симеон Меркушинский», — и стал невидимым.

В «Иконописном Подлиннике» под 16 апреля значится: «Святый и праведный Симеон Меркушинский и Верхотурский, иже в Сибири новый чудотворец; подобием рус, брада и власы на главе аки Козьмы Безсребренника; ризы на нем просты, русския».

Митрополит Игнатий, убедившись в нетлении мощей святого Симеона, воскликнул: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной».


И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов. Бедствующие путники по молитвам святого получают избавление от смерти. Особенно часто сибиряки обращаются с молитвами к Верхотурскому чудотворцу при глазных болезнях и всевозможных параличах.

12 (25) сентября 1704 года, по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона Верхотурского из храма в честь Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя Святителя Николая. В этот день Церковь празднует вторую память святого праведного Симеона Верхотурского (первая — 18 декабря, 31 декабря по новому стилю).

31 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ДАНИИЛА ИСИХАСТА.

Святой Преподобный Даниил Исихаст. Фреска монастыря Воронец, Румыния. 1547 год.

Святой Преподобный Даниил Исихаст. Фреска монастыря Воронец, Румыния. 1547 год.

[Spoiler (click to open)]

Святой Даниил Исихаст, от чрева матери избранный для ангельской пустыннической жизни, с младых лет возлюбил Бога. Ибо не пропускал богослужений в церкви, не играл с другими детьми и не искал отдыха и пищи, но непрестанно молился и во всем был послушен родителям.


В возрасте 10 лет родители отдали его для обучения грамоте в монастырь Святителя Николая в селе Рэдэуць, и мальчик Димитрий, хоть и был юным по летам, проявил незаурядную мудрость. Ибо в короткое время выучил наизусть Часослов и Псалтирь и усвоил науку духовного подвижничества, поскольку всегда был осеняем благодатию Духа Святого. За это благоговейные иноки весьма любили его и учились у него кротости и рассудительности.


По прошествии пяти лет ученичества юный воин Христов стал монахом, приняв в постриге имя великого пророка и царя Давида. И во всем оказывал послушание благочестивым отцам, учителем же и духовным отцом его был великий подвижник и богоносный святитель Леонтий Рэдэуцский.


Сей юный монах Давид был весьма ревностным в подвигах иноческой жизни. Более всего любил безмолвие, пост и молитву. Не вкушал пищи до захода солнца, а иногда постился по 3 и по 5 дней, в остальные же дни питался только овощами и зеленью. На послушании был молчалив, кроток и всем покорен, в церкви пребывал день и ночь, непрестанно вознося молитвы, подобно неугасимой лампаде. В келлии спал мало, на небольшой скамеечке, предпочитая сну бодрствование и богомыслие. Из книг более всего любил Псалтирь, которую знал наизусть и вычитывал всю каждый день.


Через несколько лет таковых подвигов преподобный Давид соделался сосудом Святого Духа и удостоился дара священства и чудотворения. Многие, услышав о чудесах, совершавшихся по его молитве, прибегали к смиренному иеромонаху Давиду и исцелялись от болезней. Другие приходили испросить у него совета, ибо он был весьма мудрым в слове и прозорливым, а третьи спешили исповедовать свои грехи, ибо преподобный прославился как духовник в северных пределах Молдовы.


Видя, что люди окружают его и он лишается безмолвия на молитве, иеромонах Давид, опасаясь духа тщеславия, испросил благословения у епископа Рэдэуцского и удалился в монастырь Святого Лаврентия. Но и там верующие стали искать его, вместе с недугующими от нечистых духов. Поэтому преподобный Давид днем нес послушание в окружении людей, а ночью бодрствовал, молился и плел корзины из прутьев для братства. Так преподобный умерщвлял искушения молодости и тщеславный помысл.


Однажды игумен послал его с некоторым послушанием в город Сирет. Там преподобного окружили верующие, он задержался на целый день и не смог вовремя вернуться в монастырь. Тогда игумен назначил ему епитимию – не выходить некоторое время из лавры. И иеромонах Давид, смирившись, с радостью исполнил епитимию, воздав Богу славу за всё.


Миновало несколько лет, преподобный Давид весьма преуспел в духовных подвигах и ощутил призвание к отшельнической жизни. Душа его была уязвлена любовию ко Христу и желала непрестанно славить Его вместе с ангелами и отшельниками в непроходимых Карпатских лесах. И вот, получив благословение игумена монастыря Святого Лаврентия, он облекся в великий и ангельский образ схимничества, получив новое имя – Даниил. Затем, незадолго до 1450 года, втайне от всех скрылся в вековых лесах, окружавших долину реки Секу-Нямц, и подвизался здесь в суровых монашеских подвигах 14 лет. Когда же люди стали окружать его и тут, ушел на север Молдовы и остановился неподалеку от будущего монастыря Путна.


Путеводимый Богом, преподобный Даниил соорудил себе сначала деревянную лачугу в долине реки Витеул. Затем, найдя большую скалу, высек в ней маленькую келлийку, чтобы в ней можно было уместиться. Рядом высек еще одно помещение – часовню для молитвы, как это видно доныне. В этой скале преподобный Даниил подвизался в богоугождении более 20 лет.


Подвиг преподобного отца нашего Даниила Исихаста в этой келлии близ Путны был таковым. День и ночь он бодрствовал в непрестанной молитве и богомыслии, постясь до захода солнца. Из келлии не выходил всю неделю. Пищей ему служили хлебные сухари, корни и травы, а рукоделием было плетение корзин из розог. В воскресенье совершал Святую литургию и причащался Тела и Крови Христовых, затем принимал искавших у него исцеления от болезней и просивших слова на пользу души. В посты не вкушал ничего по нескольку дней.


За святость жизни, продолжительное пощение и всенощное бодрствование с молитвами и слезами преподобный Даниил Исихаст долго был искушаем сатаной, силившимся изгнать его из пустыни и ввергнуть в лютейший грех тщеславия. Однако преподобный просил помощи у Христа и силою Святого Креста сокрушал все сети диавола. За это он в короткое время сподобился от Бога дара слез, прозорливости и исцеления болезней. Ибо словом своим изгонял из людей нечистых духов и исцелял всякого рода больных. Затем ему известны были сокровенные помыслы людей, и многим он открывал будущее, ибо преисполнен был благодати Духа Святого. За таковые дары имя преподобного соделалось известным по всей Молдове, и народ при жизни почитал его как святого.


В 1451-м году безвременно скончался Господарь страны, Богдан Воевода, а его сын Стефан чудом спасся от смерти. И когда он, оказавшись в затруднительном положении, услышал о подвигах и чудесах святого Даниила Исихаста, Дух Святой направил его стопы к келлии святого. Здесь он пробыл несколько дней, исповедуя преподобному свои помыслы, получил от него разрешение от грехов и услышал много слов утешения. Затем великий исихаст, умирив душу Господарева сына, благословил его, помолился о нем, предсказал, что он вскоре станет правителем Молдовы, и отпустил с миром.


Весной 1457 года Стефан Великий, воссев на Молдавском троне, убедился в исполнении пророчества святого Даниила Исихаста и в благодати Божией, пребывавшей в нем. С этого года преподобный стал для великого Господаря первым советником, духовником и молитвенником к Богу. Воевода часто бывал в его келлии, исповедовал грехи, просил у исихаста наставления и ничего не предпринимал без его молитвы и благословения. А преподобный укреплял его и увещал защищать страну и христианство от язычников, заверяя, что если он после каждой победы будет воздвигать по храму во славу Христову, то будет выходить победителем из всех сражений.


Таким образом, слушаясь его, Стефан Великий после падения Византии с великой храбростью защищал Церковь Христову и страну Молдавскую почти полвека, выиграв за это время 47 сражений и воздвигнув 48 храмов. Так преподобный Даниил Исихаст стал великим защитником румынского Православия и духовным ктитором монастырей, построенных по его совету.


Однажды, когда Господарь Молдовы гостил в келлии преподобного, великий исихаст посоветовал ему построить возле его келлии мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, к Которой питал великое благоговение. Стефан Воевода послушался его, они вместе выбрали место, и по благословению старца в 1466-м году началось строительство монастыря Путна. А в 1470-м году, когда Божественную обитель освящали, сам святой Даниил участвовал в этом, поскольку считался ее вторым ктитором.


Сказывали еще, что Стефан Вода хотел вверить ему монастырь и многократно просил стать игуменом и духовником Путны. Однако преподобный, считая себя недостойным такой чести, остался в своей маленькой пещерной келлии.


За святость жизни преподобный Даниил Исихаст с юных лет соделался великим учителем безмолвия и молитвы Иисусовой. При нем в Молдове не было более известного духовника и более искусного делателя и учителя молитвы. Поэтому все игумены и духовники, монашествовавшие на севере Молдовы, и все правители, входившие в совет страны (боярскую думу), сделали его своим духовным наставником.


Следуя примеру жизни преподобного Даниила, многие монахи – любители безмолвия покидали по его благословению свои киновии, удалялись в пустыню и становились исихастами и делателями молитвы Иисусовой. Так образом, у сего великого аскета было множество духовных чад в монастырях и селах Молдовы, а в горах и лесах – более сотни учеников-исихастов, подвизавшихся по его наставлению в богоугождении. Так святой Даниил Исихаст образовал в Молдове мощное исихастское движение, надолго обновив, таким образом, духовную жизнь в монастырях и скитах и воспитав целое поколение исихастов и молитвенников за народ.


После 1470 года преподобный, видя, что в Путне ему не найти более покоя, по причине близости монастыря и множества приходившего народа, покинул втайне свою келлию, в которой подвизался более 20 лет, и, пройдя около 65 км, уединился в дремучих лесах, окружавших монастырь Воронец. В нем подвизалось около 50 монахов, окормляемых иеросхимонахом Мисаилом, достойным учеником святого Даниила. И вот, найдя укромное местечко над скалой, называемой Соколиной, преподобный устроил себе маленькую келлию и в совершенном безмолвии стал подвизаться здесь в угождении Богу.


Однако не может укрыться град, стоящий на верху горы (ср. Мф. 5, 14): вскоре имя подвижника стало известно в окрестных селах, и к нему стали притекать многие недугующие, парализованные, одержимые нечистыми духами, и исцелялись. А кто не мог подняться вверх к его келлии, те дожидались внизу, и преподобный ночью спускался, молился о них, открывал им причину их страданий, благословлял и отсылал домой здоровыми.


Летом 1476 года Стефан Великий, проиграв туркам сражение у села Рэзбоень, поспешил в келлию святого Даниила Исихаста, своего доброго духовного отца из монастыря Воронец.


И «когда Штефан Вода постучался в дверь к исихасту, исихаст ответил, чтобы тот подождал на улице, пока он закончит молитву. И когда исихаст закончил молитву, позвал в келлию Штефана Воду. И исповедался у него Штефан Вода. И спросил Штефан Вода исихаста, что ему теперь делать, ибо он не может более сражаться с турками:


– Уступить страну туркам или нет?


А исихаст сказал, чтобы не уступал ее, ибо победа в следующем сражении будет на его стороне, но только когда победит, пусть поставит там монастырь во имя Святого Георгия».


Итак, Господарь Молдовы поверил предсказанию святого Даниила, что победит турок, и, испросив его молитв и благословения, тотчас собрал войска и изгнал турок из страны. Так преподобный своими горячими молитвами к Богу помогал Молдове и христианским странам избавиться от рабства язычникам.


Осенью 1477 года преставился Митрополит Феоктист, и Стефан Великий, посоветовавшись с клиром и епископами страны, решил выбрать пастырем и отцом Молдовы святого Даниила Исихаста из монастыря Воронец. Однако преподобный, узнав об этом, стал слезно молить Бога и воеводу не лишать его блаженного безмолвия до самой смерти. И все прибывшие, растроганные его смирением и святостью, испросили у него прощения и предоставили старцу непрестанно славословить Бога в пустыне.


За 20 лет, которые преподобный Даниил отшельничал под Воронцом, здесь образовался новый исихастский очаг, не менее важный, чем Путна. Ибо в короткое время вокруг него собрались десятки исихастов, одни аскетичнее других, подвизавшиеся кто в лесных дебрях Воронца, кто в горах Рарэу, а кто в Восточных Карпатах. В большинстве своем они были заняты деланием молитвы Иисусовой, постом и молчанием. Другие ежедневно вычитывали Псалтирь, третьи клали тысячи земных поклонов и плели корзины, а четвертые, будучи искусными каллиграфами, переписывали богослужебные книги для нужд храмов и монастырей. Самыми известными учениками преподобного Даниила Исихаста стали Митрополит Григорий (Рошка), монах каллиграф Иоанн, а также игумены Мисаил и Ефрем, все из монастыря Воронец. Затем – преподобный Пахомий Исихаст и игумен Нил из монастыря Слатина; игумен Паисий, Палладий Исихаст и Анастасий Исихаст из Нямецкого монастыря; Исаия Отшельник из монастыря Молдовица; игумен Геронтий из монастыря Хумор и многие другие.


Стефан Великий, памятуя об обете, данном им пред Богом и святым Даниилом Исихастом, воздвиг летом 1488 года в монастыре Воронец с самого основания красивую каменную церковь, посвященную Святому великомученику Георгию, вместо старой деревянной церкви. 14 сентября того же года церковь была освящена Митрополитом Григорием в присутствии ее блаженных ктиторов – Стефана Воеводы и преподобного Даниила Исихаста, а также десятков тысяч верующих мирян, монахов, клириков и правителей страны. В этот день, по общему совету, святой Даниил, хоть уже и старый, был наречен игуменом монастыря Воронец.


В течение 10 лет святой Даниил руководил братством монастыря Воронец, как великий духовник монахов, исихастов и всего молдавского народа. Ибо хоть и пребывал по большей части в своей келлии на Соколиной скале, поскольку был великим любителем безмолвия, но часто спускался в братство, исповедовал монашествующих, исцелял больных, стекавшихся из сел, и всем давал наставления. Затем снова уединялся в своей келлии.


Во времена его игуменства монастырь Воронец пережил период своего расцвета и долго считался лаврой молдавского исихазма. Все монахи братства, насчитывавшего более 60 подвижников, заняты были деланием молитвы Иисусовой.


В Воронце обучилось грамоте и духовному подвижничеству множество приходских священников, игуменов, епископов, монахов, исихастов и бояр. А в вековых лесах, покрывающих горы Воронца, Рарэу и Стэнишоары, подвизались любви Христовой ради еще свыше 50 отшельников, учеников святого Даниила. За всеми ними следил и всех окормлял на благий путь Царства Небесного великий игумен и наставник – преподобный отец наш Даниил, «Старый Исихаст».


Соделавшийся избранным сосудом Духа Святого, исполненным всяческой благостыни, святой Даниил, великий исихаст Молдовы, учитель пустынножительства и чудотворец, перейдя 90-летний рубеж, предал в конце XV века душу в руки Христовы (1496 г.). Множество учеников вместе с Митрополитом и Господарем страны долго оплакивали его и похоронили в храме монастыря Воронец, возложив над местом его упокоения камень с надписью: «Это могила отца нашего Давида, схимонаха Данила».


После его кончины, когда ученики и верующий народ увидели, что на мощах преподобного совершаются чудеса и исцеления от болезней, его стали почитать как святого, назвав «святым старцем Даниилом», «святым Даниилом Исихастом», а в особенности «преподобным молитвенником к Богу отцом нашим Даниилом Новым». Братство монастыря Воронец вместе с митрополитом Григорием (Рошкой), его учеником, установили дату его чествования, а именно третий после памяти святого Даниила Столпника день. Таким образом, память преподобного Даниила Исихаста на протяжении столетий совершалась в Молдове 23 апреля, после престольного праздника монастыря Воронец, и 14 декабря, на третий день после чествования святого Даниила Столпника (11 декабря).


Как святой, с нимбом, он был впервые изображен в 1547-м году тем же Митрополитом Григорием на южной стене паперти монастыря Воронец, слева от входа в храм, как это видно и ныне, держащим в руке развернутый свиток, на котором написано: «Приидите, братия, послушайте меня. Страху Божию научу вас. Кто есть человек…».


Почитание верующих побудило в начале XVII века монахов монастыря Воронец извлечь из могилы чудотворные мощи святого Даниила Исихаста и положить их в храме для поклонения в красиво украшенной раке. Сам митрополит Досифей лобызал их. Весть о его чудесах дошла до Киева, Польши, Трансильвании и Святой Горы Афонской, откуда прибывали верующие, чтобы поклониться ему, и все его величали «святым Даниилом Новым, чудотворцем».


В 1749-м году игумен монастыря Воронец, а именно Гедеон, передал монастырю Путна указательный перст святого Даниила, окованный в серебро, где он и хранится поныне. Мощи сопровождаются надписью: «Сии мощи одел в серебро я, Гедеон, игумен Воронецкий, на мое иждивение, в году 1749-м, 4 декабря». В 1775-м году северная Молдова была оккупирована Австрией, и мощи святого Даниила Исихаста были снова переложены в могилу, где покоятся доныне.


Святый преподобный отче и чудотворче Данииле, моли Бога о нас!


Архимандрит Иоанникий (Бэлан)
Перевела с румынского Зинаида Пейкова

31 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ МОДЕСТА, ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО.

Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский. Греческая икона.

Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский. Греческая икона.



Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский. Иконописец Тодор Андонов. Болгария, 1896 год.

Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский. Иконописец Тодор Андонов. Болгария, 1896 год.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Модест, Патриарх Иерусалимский, родился в Севастии Каппадокийской (Малая Азия) в христианской семье. С юных лет он почувствовал влечение к строгой иноческой жизни. Святой Модест принял монашеский постриг. Впоследствии он был настоятелем обители святого Феодосия Великого, основанной в IV веке и находившейся в Палестине. В то время (в 614 году) на Сирию и Палестину напали войска персидского царя Хозроя и, объединившись с иудеями, перебили 90 тысяч христиан и разрушили христианские храмы. Иерусалимский Патриарх Захария и множество христиан вместе с Крестом Господним были взяты в плен. Святому Модесту было поручено временно управлять Иерусалимской Церковью в должности местоблюстителя патриаршей кафедры.

Святой Модест с помощью Александрийского Патриарха Святителя Иоанна Милостивого восстановил разрушенные христианские святыни, в том числе храм Гроба Господня. Он с честью похоронил останки убитых иноков из обители святого Саввы Освященного. Через 14 лет возвратился из плена с Крестом Господним Патриарх Захария. После его кончины святой Модест был поставлен Патриархом Иерусалимским. Святитель Модест скончался в возрасте 97 лет в 634 году.

31 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО МУЧЕНИКА СЕВАСТИАНА МЕДИОЛАНСКОГО, РИМСКОГО.

Святой Мученик Севастиан Медиоланский.

[Spoiler (click to open)]

Святой мученик Севастиан родился в городе Нарбоне (Галлия), а образование получил в Медиолане (ныне Милан). При императорах-соправителях Диоклетиане и Максимиане (284 - 305) он занимал должность начальника дворцовой стражи. Святой Севастиан пользовался авторитетом и любовью у воинов и придворных, ибо был человеком храбрым, исполненным премудрости, правдивым в словах, справедливым в суде, предусмотрительным в совете, верным на службе и во всех поручениях. Будучи сам тайным христианином, святой много помогал братьям по вере. Заточенные в темницу братья-христиане Маркеллин и Марк, сначала твердо исповедовавшие истинную веру, под влиянием слезных уговоров своих родителей-язычников (отца Транквиллина и матери Маркии), жен и детей поколебались в своем намерении пострадать за Христа. Святой Севастиан пришел к царскому казнохранителю, в доме которого содержались в заключении Маркеллин и Марк, и произнес вдохновенную проповедь.

"Доблестные воины Христовы! Не бросайте знамени ваших побед ради женских слёз и не давайте ослабления низложенному под ваши ноги врагу (то есть диаволу), дабы он, получив опять силу, не начал с вами борьбу. Воздвигните же над земными пристрастиями славную хоругвь вашего подвига. Если бы те, кого вы видите плачущими, знали, что есть другая жизнь - бессмертная и безболезненная, в которой царствует непрестающая радость, то непременно пожелали бы войти в неё с вами и, презирая временную жизнь, старались бы получить вечную. Кто не хочет быть служителем вечной жизни, тот и эту временную жизнь погубит напрасно".


Святой Севастиан убедил братьев идти на мученический подвиг. Речь его потрясла всех присутствовавших. Они увидели, что лицо святого сияет, как у Ангела, явившиеся семь Ангелов облекли его в светлую одежду, а Прекрасный Юноша благословил проповедника и сказал: "Ты всегда будешь со Мною". Жена царского казнохранителя Никострата, Зоя, 6 лет назад потерявшая дар речи, припала к ногам святого Севастиана и знаками просила исцелить ее. Святой осенил женщину крестным знамением, и она тотчас же заговорила и прославила Господа Иисуса Христа и сказала, что видела Ангела с раскрытой книгой, по которой святой Севастиан читал свою проповедь. Тогда все присутствовавшие уверовали в Спасителя мира. Никострат снял оковы с Маркеллина и Марка и предложил им скрыться, но братья отказались.

Марк сказал: "Пусть терзают наши тела любыми муками; они могут убить тело, но душу, воинствующую за веру (твёрдо хранящую веру), победить не в силах". Никострат и его супруга просили Крещения. Святой Севастиан посоветовал Никострату устроить так, чтобы Крещение совершилось над возможно большим числом людей. Тогда Никострат попросил начальника тюрем Рима, Клавдия, прислать к нему в дом всех заключенных. Беседуя с узниками, Севастиан убедился, что все они достойны Крещения, и призвал священника Поликарпа, который приготовил их к Таинству огласительным словом, предписал им поститься, назначив совершение таинства на вечер.

В это время Клавдий известил Никострата, что его вызывает римский епарх Агрестий Хроматий для объяснения, по какой причине в его доме собраны узники. Никострат рассказал Клавдию об исцелении своей жены, и тот привел к святому Севастиану своих больных сыновей, Симфориана и Феликса. Вечером священник Поликарп крестил Транквиллина, его родных и друзей, Никострата и его семью, Клавдия и его сыновей, а также 16 осужденных узников. Всего новокрещенных было 64 человека.

Представ перед епархом Хроматием, Никострат рассказал ему, как святой Севастиан обратил их в христианскую веру и многих исцелил от болезней. Слова Никострата убедили епарха. Он призвал к себе святого Севастиана и священника Поликарпа, просветился от них и уверовал во Христа. Вместе с Хроматием приняли святое Крещение его сын Тивуртий и все домочадцы. Количество новообращённых возросло до 1400 человек. По совету христиан Хроматий оставил должность епарха. В это время епископом Рима был святой Гаий (впоследствии папа Римский, с 283 по 296 год). Святитель благословил Хроматия, чтобы он уехал в свои поместья на юге Италии вместе со священником Поликарпом. Христиане, которые были не в силах идти на мученичество, уехали с ними. Священник Поликарп был послан для утверждения новообращенных в вере и совершения Таинств. Сын Хроматия, Тивуртий, желал принять мученичество и остался в Риме при святом Севастиане. Остались также посвященный святителем Гаием в сан пресвитера Транквиллин, Маркеллин и Марк, посвященные в диаконы, Никострат, жена его Зоя и брат Касторий, Клавдий, сын его Симфориан и брат Викторин. Они собирались во дворце императора у тайного христианина, сановника Кастула, но вскоре для них настало время пострадать за веру.

Первой язычники схватили святую Зою, молившуюся у гробницы Апостола Петра. На суде она мужественно исповедала веру во Христа и почила, повешенная за волосы над гниющими отбросами; тело ее было брошено в реку Тибр. Явившись в видении святому Севастиану, она сообщила о своей смерти. После нее пострадал священник Транквиллин: его язычники побили камнями у гробницы Святого Апостола Петра, а тело его также бросили в Тибр. Святых Никострата, Кастория, Клавдия, Викторина и Симфориана схватили на берегу реки, когда они отыскивали тела мучеников. Их привели к епарху, и святые отказались исполнить его повеление - принести жертву идолам. Тогда святым мученикам привязали камни на шеи и утопили в море. Святого Тивуртия предал лжехристианин Торкват. Не добившись отречения от Христа, судья велел поставить юного Тивуртия на раскаленные угли, но Господь сохранил его: Тивуртий ходил по горящим углям, не чувствуя жара. Мучители обезглавили святого Тивуртия. Неизвестный христианин похоронил святого.

Торкват выдал также святых диаконов Маркеллина и Марка и сановника Кастула. После истязаний Кастула бросили в ров и живого засыпали землей, а Маркеллину и Марку пригвоздили ноги к пню. Они простояли всю ночь в молитве, а утром их пронзили копьями.

Последним был взят на мучения святой Севастиан. Его допрашивал лично император Диоклетиан и, убедившись в непоколебимости святого мученика, приказал отвести его за город, привязать к дереву и пронзить стрелами. Жена сановника Кастула, Ирина, пришла ночью, чтобы похоронить святого Севастиана, но нашла его живым и принесла в свой дом. Святой Севастиан вскоре излечился от ран. Христиане уговаривали его удалиться из Рима, но он отказался. Подойдя к языческому храму, святой увидел направлявшихся туда императоров и публично обличил их в нечестии. Диоклетиан приказал отвести святого мученика на ипподром и казнить. Святого Севастиана убили, а тело его бросили в мусорный ров. Святой мученик в сонном видении явился христианке Лукине и повелел ей взять тело и похоронить в катакомбах. Благочестивая христианка с честью похоронила тело святого.