June 5th, 2021

6 ИЮНЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ.

Святая Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая.

[Spoiler (click to open)]

Блаженная Ксения Петербургская (+ ок. 1803), Христа ради юродивая, родилась между 1719 и 1730 годами. О родителях ее, о детских и отроческих годах ничего не известно. Известно только, что отца блаженной звали Григорием.

По достижении совершеннолетия Ксения вступила в брак с придворным певчим Андреем Федоровичем Петровым, состоявшим в звании полковника. Но недолго суждено было молодой чете наслаждаться семейным счастьем: двадцати шести лет от роду Ксения осталась вдовой. Муж ее скончался внезапно.

Это трагическое событие изменило жизнь молодой женщины. Она была глубоко потрясена тем, что ее муж скончался без должного христианского приготовления и не успел принести покаяние. Ксения решила, что подвигом жизни она вымолит у Бога прощение прегрешений раба Божиего Андрея.

В день похорон мужа Ксения Григорьевна надела его одежду и всем, обращавшимся к ней с соболезнованиями, говорила, что умер не Андрей Федорович, а умерла его супруга Ксения Григорьевна. С этого момента она действительно умерла для мира, приняв на себя тяжелейший подвиг - подвиг юродства Христа ради.

Родные и знакомые ее полагали, что молодая вдова лишилась рассудка из-за свалившегося на ее плечи горя. Подозрения их окончательно утвердились, когда Ксения решила раздать имущество, доставшееся ей в наследство от мужа. Так, она подарила свой дом, находившийся в приходе церкви Святого Апостола Матфея на Петербургской стороне, своей знакомой Параскеве Антоновой. Та не хотела принимать этот дар и даже просила родственников Ксении со стороны мужа уберечь ее от такого поступка. Родственники обратились к начальству покойного Петрова, влиятельные люди беседовали со вдовой, нашли ее в совершенном рассудке и решили, что она вполне может распоряжаться своим имуществом.

Отныне она не имела постоянного места жительства. Днем она бродила по городу, в основном по Петербургской стороне, возле церкви Апостола Матфея, а ночью уходила за город, в поле - и всю ночь молилась. Так ее однажды и застали горожане, заинтересовавшиеся ночными исчезновениями блаженной. Редко оставалась она ночевать в домах знакомых ей благочестивых женщин.

Блаженная Ксения с необычайной кротостью сносила все издевательства и оскорбления, которые ей нередко доводилось переносить. Особенно докучали ей уличные мальчишки, на злобные выходки которых она не обращала внимания. Лишь однажды, когда жители уже стали почитать ее за угодницу Божию, им довелось увидеть блаженную в страшном гневе. Обнаглевшие сорванцы не удовольствовались обычными оскорблениями, а стали бросать в Ксению комьями земли. После этого случая горожане стали оберегать блаженную Ксению и положили конец преследованиям со стороны мальчишек.

Когда костюм Андрея Федоровича истлел и распался, святая облачилась в лохмотья. Когда ей предлагали в виде подаяния одежду, она отказывалась. Брала лишь красную кофточку и зеленую юбку (или наоборот). Вероятно, в память о цветах форменной одежды мужа. Милостыню денежную она также избегала брать. Принимала только "царя на коне" - медные копейки, которые тут же раздавала беднякам.

В эти годы на Смоленском кладбище строилась новая каменная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. Рабочие, трудившиеся на строительстве храма, стали замечать вдруг странные вещи. За время их отсутствия ночью кто-то носил кирпичи на леса строящейся церкви. А когда они решили узнать, кто этот добровольный помощник, то увидели, что это блаженная Ксения трудится по ночам, перетаскивая кирпичи на леса.

За великие подвиги Господь удостоил блаженную Ксению дара прозорливости. Так, она предсказала время кончины императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича, помогла одной девице избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. Жители Петербургской стороны замечали, что если блаженная возьмет на руки больное дитя или благословит его, оно непременно выздоровеет. Если возьмет какую-нибудь мелочь из лавки купца - торговля будет успешной. Если она зайдет в дом, то в доме будут царить мир и согласие.

Однажды она сказала своей старой знакомой Параскеве Антоновой, той самой, которой подарила дом, чтобы та немедленно шла на Смоленское кладбище: "Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!". Параскева в недоумении пошла в сторону кладбища и вдруг увидела толпу народа. Оказалось, что экипаж задавил насмерть беременную женщину, которая успела перед кончиной разрешиться от бремени мальчиком. Параскева взяла его себе, и так как не могла нигде отыскать отца младенца, усыновила его. Воспитанный ею приемный сын почитал ее как мать и в старости берег покой Параскевы, которая благодарила блаженную за великую радость.

Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет и скончалась около 1803 года. На могиле ее (на Смоленском кладбище) была со временем воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день является одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных богомольцев.

После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых - вначале в Русской Православной Церкви Заграницей 24 сентября 1978 года, а затем в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Прославление в 1988 году состоялось 6 июня, и впоследствии этот день стал одним из дней памяти святой.

6 ИЮНЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО НИКИТЫ СТОЛПНИКА, ПЕРЕЯСЛАВЛЬСКОГО, ЧУДОТВОРЦА.

Святой Преподобный Никита Столпник, Переславский Чудотворец. Русская икона первой половины XVIII века.

Святой Преподобный Никита Столпник, Переяславльский Чудотворец. Русская икона первой половины XVIII века.

[Spoiler (click to open)]

Преподобный Никита Столпник, Переяславльский (+ ок. 1186), чудотворец, был уроженцем города Переславля Залесского и в мирской жизни заведовал сбором казенных податей и налогов. В 1152 году князь Юрий Долгорукий перенес город Переславль и каменный храм во имя Всемилостивого Спаса на новое место. В связи с расходами по строительству города и храма был произведен усиленный сбор податей с жителей города. Никита, руководивший этими сборами, нещадно грабил жителей, собирая огромные суммы денег для себя. Так длилось много лет. Но Милосердный Господь, желающий всех грешников спасти, и Никиту привел к покаянию.

Однажды он пришел в церковь и услышал читавшиеся в ней слова пророка Исаии: «Измыйтеся (омойтесь), и чисти будете, отьимите лукавства от душ ваших... научитеся добро творити... избавите обидимаго, судите сиру (защитите сироту) и оправдите вдовицу» (Ис. 1, 16-17). Словно громом, был потрясен он этими словами, проникшими в глубину сердца. Всю ночь Никита провел без сна, вспоминая слова: «Измыйтеся и чисти будете». Однако утром он решил пригласить друзей, чтобы в веселой беседе забыть ужасы прошедшей ночи. Господь вновь призвал Никиту к покаянию. Когда жена стала готовить обед для угощения гостей, то вдруг увидела в кипящем котле то всплывавшую человеческую голову, то руку, то ногу. В ужасе позвала она мужа, и Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и Никита ясно осознал, что своими поборами он поступает, как убийца. «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой!» — с такими словами выбежал он из дома.

В трех верстах от Переславля стоял монастырь во имя Святого великомученика Никиты, куда и пришел потрясенный страшным видением Никита. Со слезами он припал к ногам игумена: «Спаси погибающую душу». Тогда игумен решил испытать искренность его покаяния и дал первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем проходящим грехи свои. С глубоким смирением Никита принял первое послушание. Через три дня игумен вспомнил о нем и послал одного инока посмотреть, что он делает у монастырских ворот. Но инок не нашел Никиту на прежнем месте, а обнаружил его лежащим в болоте; он был покрыт комарами и мошками, тело его было в крови. Тогда сам игумен с братией пришел к добровольному страдальцу и спросил: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?» «Отец! Спаси погибающую душу», — отвечал Никита. Тогда игумен облек его во власяную одежду и, взяв его за руку, ввел в монастырь и постриг в иноческий образ.

Принявши иночество, преподобный Никита всем сердцем и всею душою начал подвизаться в тесной келии, в строгом воздержании и посте, он проводил дни и ночи в молитве, пении псалмов и чтении житий святых подвижников. Для усиления благочестивых подвигов он, с благословения настоятеля, возложил на себя тяжелые вериги, а по ночам, исходя из обители, выкопал два кладезя: один близ монастыря Святых Бориса и Глеба (ныне городское кладбище), а другой — на северо-западе от монастыря близ потока студеного. Затем, более и более возрастая в любви к Богу, преподобный построил себе столп для молитвы, а на главу возложил каменную шапку, и, прокопав небольшой проход под церковь, ходил им, никем невиденный, слушать церковные службы.

Душа преподобного день ото дня очищалась и возвышалась молитвою и богоугодными подвигами, и благодать Божия даровала ему дар чудес: "недуги исцеляти и бесы прогоняти". Слава о его чудесных дарованиях стала распространяться и за пределами града Переславля. Юный князь Михаил, сын Всеволода, князя черниговского, страдал тяжким телесным расслаблением. Услышав о благодатном даре преподобного Никиты исцелять недуги, он прибыл в Переславль, и, не доходя версты до монастыря, раскинув шатер, послал своего боярина Феодора просить преподобного Никиту придти к нему. Преподобный послал ему свой жезл. Больной князь оперся на него — и стал здоров. Это было в 1186 году 16 мая, за восемь дней до кончины преподобного Никиты. В память своего исцеления благоверный князь повелел на месте исцеления поставить крест с означением года, месяца и числа исцеления.

Так подвизаясь добрым подвигом в обители великомученика Никиты, преподобный Никита и сам завершил жизнь мученической кончиной. Однажды ночью родственники святого, приходившие к нему для благословения, прельстились его блестевшими веригами и крестами, приняв их за серебряные, и решили овладеть ими. В ночь на 24 мая (6 июня) 1186 года они разобрали покрытие столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги, завернули их в грубую холстину и убежали.

Перед утренним Богослужением пономарь, пришедший за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешили к столпу преподобного и увидели убитого святого, от тела которого исходило благоухание. Торжественно и благоговейно, с пением и свечами было погребено честное тело подвижника у церкви Святого великомученика Никиты, с правой стороны алтаря. При этом все недужные, какие оказались в монастыре в то время, получили исцеление.

Между тем убийцы, остановившись на берегу Волги, решили поделить добычу, но с удивлением увидели, что это не серебро, а железо. И бросили вериги в Волгу. Господь прославил и эти видимые знаки подвигов и трудов святого. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец Ярославского монастыря во имя Святых Апостолов Петра и Павла, увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги, "яко древо в водах волжских плавающие".

С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены на гроб преподобного Никиты. При этом произошли исцеления.

Около 1420-1425 гг. святитель Фотий, митрополит Московский, благословил открыть мощи святого Никиты. Игумен монастыря с братией совершил молебен, затем открыли бересту, которой было обернуто нетленное тело, но вдруг могила закрылась землей и мощи остались под спудом. В 1511—1522 гг. в одном из монастырских храмов был воздвигнут придел во имя преподобного Никиты. Над мощами была устроена серебряная, чеканной работы, рака. В XIX веке протоиерей А. Свирелин составил акафист святому.

Повторно мощи были обретены летом 2001 г. при археологических раскопках, в разрушенном соборе монастыря.

Сейчас они почивают в раке возле алтаря в Благовещенском храме. Тут же висит часть его железных вериг - крест (раза в два-три больше священнического) и два креста поменьше, скрепленные цепью.

6 ИЮНЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА СТОЛПНИКА, ДИВНОГОРЦА.

Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 год.

Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 год.

Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 год.

Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 год.



Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Убиса (Убиси), Грузия. Середина - вторая половина XIV века. Иконописцы Дамиане и Герасиме.

Святой Преподобный Симеон Столпник Дивногорец. Фреска церкви Святого Георгия в монастыре Убиса (Убиси), Грузия. Середина - вторая половина XIV века. Иконописцы Дамиане и Герасиме.

[Spoiler (click to open)]

Преподобный Симеон Дивногорец, Столпник (521 - 596), назван также Младшим, в отличие от преподобного Симеона Столпника Антиохийского (+ 459).

Преподобный Симеон Столпник Младший родился в 521 году в Антиохии Сирийской от благочестивых родителей Иоанна и св. Марфы. Святая Марфа с юных лет предназначала себя к безбрачной жизни и стремилась к иночеству, но родители настаивали на вступлении в брак с юношей Иоанном. После усердной молитвы в церкви во имя Святого Иоанна Предтечи преподобной в видении было указано подчиниться воле родителей и вступить в брак. В супружеской жизни святая Марфа стремилась во всем угождать Богу и своему мужу. Часто она молилась о даровании ей ребенка и обещала отдать его на служение Господу. В своем явлении Святой Иоанн Предтеча открыл благочестивой Марфе, что у нее родится сын, который будет служить Богу. Родившийся младенец был назван Симеоном и крещен в возрасте двух лет.

Когда Симеону шел шестой год, в городе Антиохии произошло землетрясение, во время которого погиб его отец. Симеон во время землетрясения был в церкви. Выйдя из нее, заблудился и семь дней провел у приютившей его благочестивой женщины. Вновь явившийся блаженной Марфе Иоанн Предтеча указал, где находится потерявшийся мальчик. Мать святого, найдя своего ребенка, поселилась после землетрясения в предместье Антиохии. Уже в детстве святому Симеону несколько раз являлся Господь Иисус Христос, предсказывая ему будущие подвиги и награду за них.

В возрасте шести лет Симеон ушел в пустыню, где некоторое время находился в совершенном одиночестве. В это время его охранял и питал светоносный Ангел и, наконец, привел в уединенный монастырь, настоятель которого игумен авва Иоанн, подвизавшийся на столпе, с любовью принял отрока.

Спустя некоторое время святой Симеон обратился с просьбой к старцу Иоанну разрешить ему тоже подвизаться на столпе. По благословению игумена неподалеку от его столпа братией монастыря был сооружен новый столп. Совершив постриг семилетнего мальчика в иночество, авва Иоанн сам возвел его на этот столп. Юный подвижник, укрепляемый Господом, быстро возрастал духовно, превосходя в подвигах своего опытного наставника. За строгие подвиги святой Симеон получил от Бога благодатный дар исцелений. Слава о подвигах юного инока начала распространяться за пределы обители, и к нему стали приходить из разных мест иноки и миряне, желавшие услышать его советы и получить исцеления от болезней. Смиренный подвижник продолжал пользоваться наставлениями своего духовного руководителя аввы Иоанна.

На 11-м году жизни отрок решил подвизаться на более высоком столпе, к вершине которого вели 40 ступеней. К месту подвигов преподобного пришли епископы Антиохийский и Селевкийский, которые рукоположили святого подвижника в сан диакона, а потом разрешили ему взойти на новый столп, на котором преподобный Симеон подвизался в течение 8 лет.

Преподобный Симеон пламенно молился о ниспослании ему Святого Духа, и святая молитва подвижника была услышана. Дух Святой сошел на него в виде горящей свечи, исполнив подвижника Божественной Премудрости. Наряду с устными наставлениями святой Симеон посылал письменные поучения о покаянии, иночестве, о воплощении Христа и о будущем Суде.

После смерти старца святой Симеон так устроил свою жизнь: с восхода солнца до 9 часа пополудни он молился, потом до захода солнца читал книги и переписывал Священное Писание, после чего опять вставал на молитву и молился всю ночь. Когда начинался новый день, он, немного отдохнув, с восходом солнца начинал обычное молитвенное правило.

Преподобный Симеон завершил подвиги на втором столпе и по указанию Божию на 22-м году жизни переселился на Дивную Гору, оставив в своем монастыре опытного старца для руководства иноками. Восхождение на Дивную Гору ознаменовалось видением Господа, стоявшего на вершине холма. Святой Симеон продолжил подвиги на том месте, где видел Господа, сначала на камне, а потом на возведенном вновь столпе.

Преподобному Симеону были открыты будущие события, так, он предсказал смерть архиепископа Антиохийского Ефрема и болезнь епископа Домна, постигшую его в наказание за немилосердие. Наконец, преподобный Симеон предсказал городу Антиохии землетрясение и убеждал всех жителей покаяться в грехах. На Дивной Горе святой Симеон устроил монастырь, храм которого строили исцеленные им от болезней люди, в благодарность за оказанную им милость. Для нужд монастыря преподобный испросил молитвой источник воды, и однажды, во время недостатка зерна, по его молитве к Господу, в житницах обители умножилась пшеница.

В 560 году святой Симеон был рукоположен в сан священника епископом Селевкийским Дионисием.

В возрасте 75-ти лет преподобный Симеон был предуведомлен от Господа о скорой своей кончине. Он призвал братию монастыря, преподал им в прощальной беседе благословение.

Скончался преподобный мирно в 596 году, потрудившись в подвиге столпничества 68 лет.

Как при жизни, так и после кончины преподобный совершал чудеса, исцеляя слепых, хромых и прокаженных, многих спасал от зверей, изгонял бесов и воскрешал мертвых.

6 ИЮНЯ 2021 ГОДА - НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ.

Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград.

Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград.

Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград. Фрагмент. Лик Спасителя.

Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград. Фрагмент. Лик Спасителя.

Лик Спасителя.



Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград. Фрагмент.

Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград. Фрагмент. Святой Апостол Пётр.

Святой Апостол Пётр.



Исцеление слепорожденного. Фреска из церкви Богородицы Левишки в Призрене, Косово и Метохия, Сербия. 1230-е годы. Национальный музей Сербии, Белград. Фрагмент. Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов.

Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов.

[Spoiler (click to open)]

Находясь по случаю одного из праздников в Иерусалимском храме, Господь и Бог наш Иисус Христос, после Своей проповеди, вышел из храма и, проходя по улице, увидел человека, слепого от рождения (слепорождённого).

Иудеи думали, что всякое несчастье, случающееся с человеком, есть наказание за грехи его. Если же несчастье постигло младенца, то они считали это наказанием за грехи родителей.

Поэтому ученики Иисусовы спросили Его: "Равви (Учитель)! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"

Иисус Христос ответил: "Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии".

Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение (грязь) из плюновения и помазал брением глаза слепому. Потом Спаситель сказал слепому: "Пойди, умойся в купальне Силоам" (так назывался один источник воды, находившийся за городом; слово Силоам значит "посланный").

Чтобы исцелить слепорождённого, Спаситель мог сказать только слово, и слепой стал бы видеть. Он помазал слепому глаза не потому, что в этой мази заключалась целебная сила, а для того, чтобы таким прикосновением к его глазам возбудить в нём веру и показать людям, что слепой с верой принимает слова Спасителя.

Слепорождённый пошёл к Силоамской купальне, умылся, стал видеть и возвратился зрячим. Тогда все соседи и видевшие его прежде удивлялись и спрашивали: "Не тот ли это слепой нищий, который сидел и просил милостыню?". Одни говорили: "Это он". Другие говорили: "Только похож на него". Сам же он говорил: "Это я, тот самый, который был слеп". Тогда все стали спрашивать его: "Как же открылись у тебя глаза?" Исцелённый ответил: "Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел". Его спросили: "Где этот Человек?" Исцелённый ответил: "Не знаю".

Тогда повели бывшего слепца к фарисеям; а была суббота, когда Иисус Христос исцелил его. Фарисеи учили, что в субботу нельзя делать никакие дела, даже добрые, в том числе и исцелять.

Фарисеи также стали спрашивать исцелённого, как он прозрел. Исцелённый сказал им: "Брение положил Он на мои глаза, и я умылся и вижу". Некоторые же из фарисеев стали говорить: "Не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы". Другие же говорили: "Как может человек грешный творить такие чудеса?". И была между ними распря.

Затем опять спросили исцелённого: "Ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи?" Исцелённый же сказал им: "Это Пророк". Тогда фарисеи не поверили, что он был слеп и прозрел. Они призвали родителей и спросили их: "Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?"

Родители исцелённого отвечали им: "Мы знаем, что это наш сын, и что он родился слепым. А как он теперь видит, не знаем, и кто отверз ему очи, мы не знаем. Сын наш в совершенных летах (взрослый), самого спросите; пусть сам о себе скажет". Так отвечали родители его, потому что боялись фарисеев, которые уже раньше сговорились и постановили, что всякого, кто признает Иисуса из Назарета за Христа-Мессию, Спасителя мира, отлучать от синагоги, т. е. считать отступником от их веры и закона. Потому-то родители из страха перед фарисеями сказали: он в совершенных летах, самого спросите.

Тогда фарисеи вторично призвали исцелённого и сказали ему: "Воздай славу Богу! Мы знаем, что Человек Тот грешник (т. е. за своё исцеление благодари Бога, а не этого Человека, Он грешник)" Исцелённый же сказал им: "Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". Фарисеи снова стали спрашивать его: "Что сделал Он с тобой? Как отверз твои очи?" Исцелённый ответил: "Я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?"

Фарисеи же рассердились, укорили его и сказали: "Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же (Иисуса) мы не знаем, откуда Он". Тогда исцелённый сказал им в ответ: "Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто (из людей) отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, то не мог бы творить ничего".

Эти простые и разумные слова, против которых ничего нельзя было сказать, разгневали фарисеев. Они сказали ему: "Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?" И выгнали его вон.

Иисус Христос, услышав, что фарисеи выгнали исцелённого вон, нашёл его и сказал ему: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" Исцелённый спросил: "А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?" Иисус Христос сказал ему: "И видел ты Его, и Он говорит с тобою". Тогда исцелённый с великой радостью сказал: "Верую, Господи!" и поклонился Ему.