September 15th, 2021

16 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНФИМА, ЕПИСКОПА НИКОМИДИЙСКОГО.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска монастыря Дионисиат на Афоне. 1547 год. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Фреска монастыря Дионисиат на Афоне. 1547 год. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука.



Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Современная икона.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Современная икона. Фрагмент.

Священномученик Анфим, Епископ Никомидийский. Современная икона.



Мученичество Святого Анфима, Епископа Никомидийского. Фреска монастыря Грачаница, Косово и Метохия, Сербия. Около 1320 года.

Мученичество Святого Анфима, Епископа Никомидийского. Фреска монастыря Грачаница, Косово и Метохия, Сербия. Около 1320 года.

[Spoiler (click to open)]

Священномученик Анфим, епископ Никомидийский (+ 302), пострадал во время гонения на христиан при императорах Диоклетиане (284-305) и Максимиане (284-305). Преследования христиан особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар. Язычники ложно обвинили христиан в умышленном поджоге и проявили по отношению к ним неслыханную жестокость. Однако бесчеловечные действия мучителей не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа.

В праздник Рождества Христова 302 года, когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20000 христиан, император послал в храм глашатая, который передал его повеление всем христианам выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он угрожал сжечь храм вместе с молящимися. Однако все присутствовавшие поклониться идолам отказались. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший богослужение Анфим, епископ Никомидийский, крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Тайн. Все 20000 молящихся скончались в огне. Епископу Анфиму удалось скрыться.

Епископ Анфим по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться святой веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима.

Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать, где находится святой Анфим, и он послал за ним отряд воинов. На пути воинам повстречался сам епископ. Воины не узнали святого, но он позвал их к себе, угостил обедом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели оставить святого и сказать императору, что не нашли его. Епископ Анфим не терпел лжи и не согласился на это. Воины уверовали во Христа и приняли святое крещение. Но при этом святитель все же заставил их исполнить приказание правителя. Когда епископ Анфим явился к царю, тот приказал принести орудия казни и положить перед ним. "Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? - спросил святитель. - Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего". Тогда царь распорядился жестоко мучить святого и усечь мечом. Епископ Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать в 302 году.

Христос Ветхий денми. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово, Сербия.

1633 - 1634 годы.

Христос Ветхий денми. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово и Метохия, Сербия. 1633 - 1634 годы.

Христос Ветхий денми. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово и Метохия, Сербия. 1633 - 1634 годы.

Христос Ветхий денми. Фреска церкви Святых Апостолов в монастыре Печская Патриархия, Косово и Метохия, Сербия. 1633 - 1634 годы.

[Spoiler (click to open)]

Ветхий денми (Ветхий (то есть Древний) днями) — символическое иконографическое изображение Иисуса Христа в образе седовласого старца.

Иконография основана на двух библейских видениях. Пророк Даниил описывает явление Бога в виде старца — «воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна» (Дан. 7:9). О схожем образе пишет Иоанн Богослов в книге Откровения (Апокалипсис):

«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег… (Откр. 1:12-14)»

У богословов этот образ представляется как указание на Воплощение Предвечного Сына Божия, его Искупительную Жертву и Второе пришествие как Грозного Судии. Так Андрей Кесарийский, комментируя книгу Откровения, пишет — «Хотя для нас Он и новый, но Он же и древний, или вернее — предвечный; об этом свидетельствуют Его власи белы». У Михаила Хониата этому даётся следующее толкование: «Белые волосы означают вечность. Говорят, они появились с Ним, Который был с начала, с Ветхим Деньми; и однако Он, принесенный за нас в жертву, — Младенец в Воплощении».

Господь Вседержитель. Икона. Тверь (?), конец XIII века. ГТГ.

Господь Вседержитель. Икона. Тверь (?), конец XIII века. ГТГ.

Господь Вседержитель. Икона. Тверь (?), конец XIII века. ГТГ. Фрагмент.

Десницей Спаситель благословляет, в левой руке держит Евангелие.