Tags: Введение во храм

4 ДЕКАБРЯ - ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово и Метохия, Сербия. До 1350 года.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово и Метохия, Сербия. До 1350 года.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год. Фрагмент. Святые Праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год. Фрагмент. Святые Праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.

Фрагмент. Святые Праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год. Фрагмент. Святой Пророк первосвященник Захария.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Николая и Пантелеимона (Боянской церкви) близ Софии, Болгария. 1259 год. Фрагмент. Святой Пророк первосвященник Захария.

Фрагмент. Святой Пророк первосвященник Захария.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая "тис стегис" ("под крышей") на Кипре. XII век. Фрагмент. Архангел Гавриил приносит пищу Пресвятой Богородицы во Святом Святых.

Фрагмент. Архангел Гавриил приносит пищу Пресвятой Богородицы во Святом Святых.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Панагии Хрисопантанассы в Палехори на Кипре.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Панагии Хрисопантанассы в Палехори на Кипре.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святой Параскевы в Йероскипу на Кипре.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святой Параскевы в Йероскипу на Кипре.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска Белой церкви в селе Каран, Сербия. 1340 - 1342 годы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска Белой церкви в селе Каран, Сербия. 1340 - 1342 годы. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска Белой церкви в селе Каран, Сербия. 1340 - 1342 годы. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска Белой церкви в селе Каран, Сербия. 1340 - 1342 годы. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска Белой церкви в селе Каран, Сербия. 1340 - 1342 годы.

[Spoiler (click to open)]

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

4 ДЕКАБРЯ - ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Святые Праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.

[Spoiler (click to open)]

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Святой Иоаким.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Святая Анна.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Святой Пророк Захария встречает Пресвятую Богородицу в Иерусалимском храме.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Пресвятая Богородица.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Святой Пророк первосвященник Захария.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в монастыре Студеница, Сербия. 1314 год. Фрагмент. Архангел Гавриил питает Пресвятую Богородицу во Святое Святых.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Фрагмент. Святые Праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византия, 1320 год. Сербский монастырь Хиландар на Афоне. Фрагмент. Святой Пророк Захария.



Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

4 ДЕКАБРЯ - ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византийский музей в Кастории, Греция.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византийский музей в Кастории, Греция. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Византийский музей в Кастории, Греция.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона критской школы XVI века. Иконописец Михаил Дамаскин.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона критской школы XVI века. Иконописец Михаил Дамаскин.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Греческая икона. Византийский музей в Афинах.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Греческая икона. Византийский музей в Афинах. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Греческая икона. Византийский музей в Афинах.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Мозаика монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Мозаика монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Мозаика монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Мозаика монастыря Хора в Константинополе. 1315 - 1321 годы.



Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая тис стегис ("под крышей") на Кипре.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая тис стегис ("под крышей") на Кипре. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая тис стегис ("под крышей") на Кипре. Фрагмент.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая тис стегис ("под крышей") на Кипре. Фрагмент. Архангел Гавриил приносит пищу Пресвятой Деве в Иерусалимском храме.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Святого Николая тис стегис ("под крышей") на Кипре.

[Spoiler (click to open)]


Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.


Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

4 ДЕКАБРЯ - ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!









Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. XIV век.





Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска церкви Богородицы Перивлепты в Охриде, Македония. Около 1295 года. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.







Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фреска монастыря Некреси, Грузия.











Введение во храм Пресвятой Богородицы. Греческая икона.



[Spoiler (click to open)]

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон. Фрагмент. Девы, посвящённые Господу.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон. Фрагмент. Девы, посвящённые Господу.

Девы, посвящённые Господу.



Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон. Фрагмент. Святые Иоаким и Анна.

Святые Иоаким и Анна.



Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона. 1320 год. Монастырь Хиландар на Святой Горе Афон. Фрагмент. Первосвященник Захария.

Первосвященник Захария.



Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви близ Софии.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви (церкви Свв. Николая и Пантелеимона) близ Софии.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви (церкви Свв. Николая и Пантелеимона) близ Софии. Фрагмент. Святые Иоаким и Анна.

Святые Иоаким и Анна.


Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви (церкви Свв. Николая и Пантелеимона) близ Софии. Фрагмент. Первосвященник Захария.

Первосвященник Захария.



Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви (церкви Свв. Николая и Пантелеимона) близ Софии. Фрагмент. Одна из дев, посвящённых Господу.

Одна из дев, посвящённых Господу.



Введение Пресвятой Богородицы во храм. Фреска XIII века в Боянской церкви (церкви Свв. Николая и Пантелеимона) близ Софии. Фрагмент. Ангел приносит пищу Деве Марии во Святом святых.

Ангел приносит пищу Деве Марии во Святом святых.




Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Ее в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. [Spoiler (click to open)]
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме Она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Конец XVIII - начало XIX века. Центральная Россия.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Конец XVIII - начало XIX века. Центральная Россия.

Введение Пресвятой Богородицы во храм. Конец XVIII - начало XIX века. Центральная Россия. Фрагмент. Святые Иоаким и Анна.

Святые Праведные Иоаким и Анна.


Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Церковью преданиям, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь об избавлении от бесплодия, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.[Spoiler (click to open)]
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, Её святые родители решили выполнить своё обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели Её в Иерусалимский храм - место особого присутствия Божия. Там встретил Отроковицу первосвященник (по преданию, это был праведный Захария) со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Её поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в самое священное помещение храма - Святое Святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме удивлялись необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвящённые на служение Богу.
В Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Патриархи Константинопольские.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Святитель Николай Сербский

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Родители Святую Деву в Божий храм вводили
И Господу благому навсегда Её вручили.
Храм Слова Божия вступил в храм каменный и тленный;
Хвалу Отроковице воспевали умиленно
Все Ангелы, в небесных ее ризах созерцая
И легкими крылами благодатно осеняя
Девиц, сопровождавших ко входу во святилище
Ту Деву, что должна была стать Божества вместилищем.
Се - радостные гимны под сводами высокими,
Храм озарен светильниками и свечами многими;
Во внутреннюю скинию, воспевая стих,-
Ведет ее Захария, в святая святых
Туда, где тайна Божия издревле сокрывается,
Где со благовением и страхом созерцается
Ковчег завета, манна, жезл, кадильница,- туда
Вступает Дева чистая, обитель Божества.