Tags: Чудотворец

ВОСПОМИНАНИЕ ЧУДА СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО С АГАРЯНАМИ НА КЕРКИРЕ.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, спасает Керкиру от агарян.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, спасает Керкиру от агарян.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Греческая икона XVI века. Византийский музей в Салониках, Греция.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Греческая икона XVI века. Византийский музей в Салониках, Греция. Фрагмент.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Греческая икона XVI века. Византийский музей в Салониках, Греция.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с предстоящим ктитором. Фреска монастыря Святого Иоанна Предтечи близ Серр, Греция.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с предстоящим ктитором. Фреска монастыря Святого Иоанна Предтечи близ Серр, Греция. Фрагмент.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с предстоящим ктитором. Фреска монастыря Святого Иоанна Предтечи близ Серр, Греция.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Икона происходит из церкви Святой Параскевы в Лангадасе, Греция.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Икона происходит из церкви Святой Параскевы в Лангадасе, Греция.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Греческая икона.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Иконописец Евгения Сальникова.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Иконописец Евгения Сальникова.

[Spoiler (click to open)]

Свт. Спиридон жил на о. Кипр в селе Аския в конце III в. Будучи простым пастухом и человеком малообразованным, он обладал Божественным даром бескорыстной любви к ближнему, кротостью нрава, отзывчивостью, милосердием, гостеприимством и прочими добродетелями. Подобно патриарху Аврааму, Спиридон с радостью принимал в своем жилище каждого, кто приходил к его двери, оказывая гостю такой почет, будто встречал Самого Христа. Не было нищего или убогого, который не обращался бы к нему за помощью и не был бы им утешен. Все свои деньги Спиридон складывал в ларец, который держал открытым для всех нуждающихся, никогда не заботясь о том, полон он или пуст, достойны или недостойны помощи те, кто опускал туда руку. Жена Спиридона родила благоверному супругу дочь Ирину и вскоре умерла. Святой, освободившись от плотских уз, всецело посвятил себя преуспеянию в добродетели и достижению нетленных Небесных даров.

Благонравием Спиридон снискал уважение многих людей и, после того как умер епископ небольшого гор. Тримифунта, был единодушно избран его преемником. Став пастырем стада Христова, святитель ничуть не изменил того простого образа жизни, который вел, будучи простым пастухом. Спиридон носил ту же убогую одежду, ходил всегда пешком, участвовал в полевых работах и по-прежнему пас своих овец.

Однажды ночью в его овчарню проникли грабители, но, едва собравшись уходить с добычей, почувствовали себя словно скованными какой-то неведомой силой, не имея возможности двинуться с места. В таком положении и застал их рано утром Спиридон, пришедший выгнать стадо на пастбище. Грабители, охваченные стыдом, стали молить святителя о прощении, и тот милосердно разрешил их от невидимых уз. Епископ призвал разбойников оставить раз и навсегда недостойное ремесло, а затем отпустил с Богом, подарив на прощание двух овец в утешение за все то, что им пришлось пережить в ту ночь.

Неизменно строгий и взыскательный к самому себе, свт. Спиридон был полон сострадания по отношению к ближним и всегда снисходителен к их слабостям. Желая как-то раз утешить некоего странника, святитель не побоялся ради этого нарушить пост. Подобно Доброму Пастырю Христу, он во всякую минуту был готов положить свою жизнь за своих духовных овец.

Кротостью, смирением и простотой сердца святитель столь угодил Господу, что удостоился принять от Него великий дар чудотворения, к радости и утешению всех верных. Когда Кипр постигла жестокая засуха, грозившая жителям острова голодом, свт. Спиридон молитвой отверз небеса, пролившие по милости Божией на землю спасительный дождь. Узнав о том, что некий корыстолюбивый богач скопил в своих житницах огромные запасы зерна, рассчитывая во время нужды продавать хлеб втридорога, святитель обратился к Господу с горячей молитвой, после чего стены амбаров сами по себе рухнули, и жители города разобрали рассыпавшееся по улицам зерно. В другой раз, уподобившись Моисею в пустыне (ср.: Числ.21,8), свт. Спиридон, дабы вызволить бедняка из нужды, обратил змею в золото. После того как бедняк вернул этот залог, святой возвратил животному облик, положенный естеством, дабы милосердие Божие не было обращено в угоду корыстолюбию.

Однажды, отправившись вызволить из заточения приговоренного к смерти друга, святитель остановил бурлящий поток, преграждавший ему путь, и перешел русло посуху.

Свт. Спиридон подвижнической жизнью во Христе предоставил Ему Самому жить и действовать в своем сердце Духом Святым, и потому приобрел силой Божией власть над самой смертью. Однажды, вняв мольбам несчастной женщины, припавшей к его стопам, святитель оживил бездыханное тело ее ребенка. Через некоторое время его собственная дочь Ирина внезапно умерла, не успев сообщить человеку, вверившему ей на хранение свои ценности, то место, где она их укрыла. Тогда святитель, склонившись над могилой дочери, вопросил усопшую, где находится спрятанное сокровище, и тотчас получил от нее ответ. Испросив у Господа столь великое чудо, святой муж не искал при этом никакого земного утешения для себя самого и не стал просить Создателя воскресить собственное любимое дитя.

Прозорливость свт. Спиридона была удивительна. Как молния, она пронзала самые потаенные глубины человеческого сердца, побуждая грешников признаться в содеянном и очистить совесть покаянием. Едва ощутив на себе проницательный взгляд святителя, некая женщина, подобно евангельской блуднице, бросилась к его ногам, орошая их слезами и каясь в прегрешениях. Блаженный епископ, исполненный милосердия, поднял женщину с земли и повторил ей слова Спасителя: Прощаются тебе грехи (Лк.7,48), а затем отпустил с миром, радуясь в сердце о спасении заблудшей овцы, как и подобает доброму пастырю, и говоря своим друзьям и соседям: Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу (Лк.15,6).

Лишенный светского образования, святитель Тримифунтский был наделен истинной прозорливостью и великим пророческим даром, а также обладал глубокими познаниями в Священном Писании. Благодаря этому он посрамил своего ученика, который в стремлении блеснуть красноречием заменял синонимами слова Евангелия, казавшиеся ему слишком просторечными.

В 325 г. св. император Константин Великий созвал Первый Вселенский Собор для опровержения еретического учения Ария. Свт. Спиридон, в числе прочих отцов Церкви, отправился в Никею, чтобы свидетельствовать об истине. В ходе соборных прений один арианский философ, преисполнившись тщеславной гордыни, вызвал защитников Православия на диспут о Святой Троице. К немалому его удивлению в ответ на вызов вперед вышел простой кипрский пастух, который перед изумленными участниками Собора посрамил все словесные ухищрения арианина, противопоставив его утонченной диалектике суровую простоту своих духоносных речей. Исчерпав все доводы, философ-арианин признал себя побежденным, искренне принял правоту святоотеческого учения и призвал всех прочих последователей Ария оставить неверные пути человеческого мудрования и обратиться к животворному учению Церкви, в которой пребывает Святой Дух.

По преданию, чтобы доказать всем присутствующим свою правоту, св. Спиридон взял в руку кирпич и осенил его крестным знамением, призвав на помощь Святую Троицу в каждой из трех Ее Ипостасей. После этого произошло чудо: из кирпича изошли составлявшие его огонь, вода и глина в своем изначальном виде.

По смерти Константина его сын Констанций, унаследовавший власть над восточной половиной империи, начал все более склоняться к арианству. Во время пребывания в Антиохии император тяжело заболел и, несмотря на все усилия врачей, состояние его представлялось безнадежным. Тогда Констанций, следуя видению, повелел привести во дворец свт. Спиридона и его ученика св. Трифиллия [12 ин.]. Едва приблизившись к постели больного, святитель избавил его от недуга, получив взамен обещание впредь хранить верность православной вере и управлять милостиво. Полученные в награду подарки и золото святитель тотчас раздал.

Святой жил на земле, будучи совершенно отрешен от всего земного, всеми помыслами устремленный к созерцанию Небесных благ. Когда владыка служил Божественную литургию и прочие церковные службы, казалось, что он уже предстоит престолу Всевышнего в окружении сонма Ангелов и святых. Однажды святитель правил службу в пустой церкви. Он обернулся к отсутствующему народу и произнес: «Мир всем!» Тогда под сводами храма вдруг прозвучал ответ: «И духови твоему!» – произнесенный незримым ангельским хором, и до самого окончания службы в церкви не смолкало пение бесплотных Небесных Сил.

Свт. Спиридон Тримифунтский, вся долгая жизнь которого прошла под водительством Духа Святого, мирно вручил свой дух Господу 12 декабря 348 г. Перед смертью он еще раз призвал ближних следовать за Христом, преклонив шею под Его легкое и благое иго.

Мощи великого кипрского святителя стали для всех верующих неиссякаемым источником чудотворений и исцелений. В VII в., перед угрозой арабского завоевания, святыня была переправлена с Кипра в Константинополь и положена в церкви поблизости от храма Святой Софии. Вскоре после завоевания византийской столицы турками, в 1456 г., бесценную святыню тайно перевезли на о. Корфу, где нетленные мощи святителя пребывают по сей день. За все это время от них произошло множество чудес по молитвам и отдельных людей, и всех жителей острова: избавление от эпидемии холеры, от вражеского нашествия и многие другие. Поэтому верующие и сейчас почитают свт. Спиридона как главного Небесного покровителя Корфу.

Иеромонах Макарий Симонопетрский.




Среди множества чудес, явленных через святого Спиридона, память о которых хранит Церковь, одно ежегодно отмечается особым празднованием. 8 июля 1716 года войска Османской империи высадились на остров Корфу с целью подчинить его себе. Бо́льшая часть острова была захвачена, однако город с его крепостными стенами не сдавался. Почти месяц турецкие войска держали город в осаде, пока по молитвам святого Спиридона не прошла сильная буря и проливной дождь. 11 августа турецкий флот, понеся большой урон от разбушевавшейся стихии, отчалил обратно ни с чем. С тех пор это событие нашло отражение в трёхдневных народных гуляниях, которые начинаются с торжественного вечернего Богослужения 10 августа. Вскоре известие о чуде и его литургическое почитание распространилось по всему греческому миру, напоминая покоренному народу, что иго захватчика не вечно.

Святитель Спиридон - скорый помощник и молитвенник о всех православных христианах, живущих во всём мире.

12 АВГУСТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ИОАННА ВОИНА.

Святой Мученик Иоанн Воин. Икона. Ярославль, вторая четверть XVIII века.

Святой Мученик Иоанн Воин. Икона. Ярославль, вторая четверть XVIII века. Фрагмент.

Святой Мученик Иоанн Воин. Икона. Ярославль, вторая четверть XVIII века.



Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

Святой Мученик Иоанн Воин.

[Spoiler (click to open)]

Сегодня, 12 августа, Православная Церковь совершает память святого мученика Иоанна Воина.

Во времена правления римского императора Юлиана Отступника, в IV веке, снова начались гонения на христиан. Убежденный язычник, отрекшийся от веры Христовой, Юлиан посылал во все концы своей необъятной империи воинов, чтобы они беспощадно расправлялись с христианами, если те не принесут жертвы языческим богам. Одним из отрядов поручили командовать Иоанну. Бравый воин на людях старался выглядеть свирепым гонителем христиан. На самом же деле Иоанн тайно предупреждал их о передвижении своего отряда, и те успевали скрыться. Если его воинам все же кого-то удавалось схватить, то он просто отпускал узников под разными предлогами.

Такое положение дел не могло продолжаться долго. Об Иоанне донесли императору. Разгневанный Юлиан Отступник приказал доставить в столицу мятежного военачальника, чтобы пытать и казнить его. Иоанна схватили, избили, заковали в кандалы и привели в тюрьму Константинополя. Не понаслышке знал военачальник, как искусны и беспощадны в своем страшном ремесле императорские палачи.

Иоанн был бесстрашен на поле брани, но тут вдруг испугался, что не выдержит пыток и отречется от Христа. Тогда он стал молиться ко Спасителю: «Господи! Ты видишь, как я немощен и слаб! Поддержи и укрепи меня! Мой ум колеблется сомнением. Если Ты не придешь ко мне на помощь, боюсь не выдержать пыток и отречься от Тебя, Господи!»

Во время одной из таких молитв раздался скрежет замка, отпирающего тюремную дверь, и Иоанн услышал: «Повезло тебе, счастливчик! Не казнь! Освобождение тебе вышло! Да еще имение вернут! Император наш Юлиан погиб в бою. А новому императору убивать христиан ни к чему, он и сам христианин».

«Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою ко мне, грешному!» – воскликнул Иоанн.

Всю оставшуюся жизнь провел святой, помогая больным и обездоленным. Похоронить себя он завещал на кладбище для нищих и странников. Когда Иоанн умер, все бедняки Константинополя провожали его в последний путь. Но со временем могила его затерялась среди прочих безымянных могил. Спустя десятилетия бедная вдова, которая жила рядом с кладбищем, заметила над одной из могил неземной свет. Она не знала, что и подумать. А ночью во сне увидела воина, который рассказал ей о себе и назвал свое имя. Вдова поведала обо всем священникам и указала место, где видела свет. Тогда с великими почестями перенесли мощи святого, от которых происходило множество чудес и исцелений, в церковь Апостола Иоанна Богослова в Константинополе.

Вскоре в дом одной бедной вдовы пробрались воры. Но ценных вещей у нее не было, и тогда они решили унести все, что есть. Вдруг у себя за спиной они увидели воина в старинных доспехах. Он велел положить награбленное на место. Воры в ужасе побросали вещи и убежали. Таинственный защитник так их напугал, что на следующий день они пришли к вдове просить прощения. И вдруг на иконе, висящей на стене ее дома, увидели и узнали святого Иоанна Воина, который их остановил.

С тех пор пошла традиция – молиться святому мученику Иоанну Воину об обретении украденных вещей. И, конечно же, ему молятся за тех людей, которые находятся в темницах и заточении, за тех людей, которых несправедливо осуждают и обижают.

В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и в различных житейских обстояниях.

Всеблага́го Бо́га и Цаpя́/ благове́pный pаб и во́ин яви́лся еси́, Иоа́нне чудоде́телю,/ постpа́дав бо pа́ди ве́pы му́жески,/ блаже́нно же сконча́в тече́ние,/ зpи́ши Всетвоpца́ Го́спода в Небесе́х светле́йше./ От Него́же пpие́м даpова́ние чуде́с,/ стpа́ждущим челове́ком во вся́ких напа́стех помога́еши,/ укpепля́еши во́ины в pа́тех,/ от вpаго́в плене́ния, pан же и внеза́пных смеpте́й и от бед лю́тых изыма́еши./ Те́мже моли́ Влады́ку Хpиста́, пpиснопа́мятне,/ да во вся́ком обстоя́нии сотвоpи́т нам ми́лость,/ и не введе́т нас во искуше́ния,// но спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Человеколю́бец.

11 АВГУСТА - ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Фреска храма Протатон (Протат) на Афоне. Конец XIII века. Иконописец Мануил Панселин.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Фреска храма Протатон (Протат) на Афоне. Конец XIII века. Иконописец Мануил Панселин.



Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона XV века. Происходит из города Верия (греческая часть Македонии). Византийский музей в Афинах.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона XV века. Происходит из города Верия (греческая часть Македонии). Византийский музей в Афинах. Фрагмент.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона XV века. Происходит из города Верия (греческая часть Македонии). Византийский музей в Афинах. Фрагмент.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона XV века. Происходит из города Верия (греческая часть Македонии). Византийский музей в Афинах.



Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Фрагмент византийской иконы. Византийский музей в Кастории, Греция.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Фрагмент византийской иконы. Византийский музей в Кастории, Греция.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Фрагмент византийской иконы. Византийский музей в Кастории, Греция.



Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона. Новгород, XIII век. ГЭ.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона. Новгород, XIII век. ГЭ. Фрагмент.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Икона. Новгород, XIII век. ГЭ.



Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Современная икона.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Современная икона. Фрагмент.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Современная икона.



Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Современная икона.

Святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских. Современная икона.



Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских. Фреска церкви Святого Николая в монастыре Печская Патриархия, Косово и Метохия, Сербия. XVII век. Иконописец Радул.

Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских. Фреска церкви Святого Николая в монастыре Печская Патриархия, Косово и Метохия, Сербия. XVII век. Иконописец Радул.



Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских.

Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских.

Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских.



Святитель Николай Чудотворец во младенчестве отказывается от материнского молока по постным дням.

Святитель Николай Чудотворец во младенчестве отказывается от материнского молока по постным дням.

[Spoiler (click to open)]

Рождество Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, праздник Русской Православной Церкви.
Празднуется 29 июля (11 августа по новому стилю).

Точное время установления празднования Рождества Свт. Николая Чудотворца на Руси неизвестно. Прямые свидетельства о праздновании Рождества Святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу». В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству Святителя, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение.

Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая. Он датирован 1723 годом.
В царствование императрицы Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества святителя Николая Чудотворца в России было упразднено, возможно потому, что оно отсутствовало в месяцесловах других Поместных Православных Церквей того времени.

В 2004 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя.

О праздновании Рождества Свт. Николая в других Поместных Церквах сведений не имеется.



Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малой Азии), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам лишь один раз, после вечерних молитв родителей.

11 ИЮНЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ КРЫМСКОГО.

Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский.

Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский.



Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Наталия Пискунова.

Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Наталия Пискунова.



Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Яков Прокофьев.

Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Яков Прокофьев.



Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Ставрос Цакидис.

Святитель Лука Исповедник, Архиепископ Симферопольский и Крымский. Иконописец Ставрос Цакидис.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) (1877-1961), исповедник, архиепископ Симферопольский и Крымский, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, родился 27 апреля 1877 г. в Керчи, в семье провизора Феликса Станиславовича и его супруги Марии Дмитриевны Войно-Ясенецких. Отец его был был ревностным католиком, часто ходил в костел и подолгу молился дома, но своих домашних не принуждал принимать католицизм. Мария Дмитриевна была по рождению православной, хотя в церковь не ходила, молилась дома. По законам Российской империи дети в подобных семьях должны были воспитываться в православной вере. Валентин был третьим из пятерых детей.

Родители его вскоре переехали в Киев, где он в 1896 году одновременно окончил 2-ю Киевскую гимназию в Киевское художественное училище. У юноши проявилось художественное дарование, наметилось и направление, проникнутое религиозной идеей. Валентин ходил по церквам и в Киево-Печерскую Лавру, делал много зарисовок богомольцев, за которые получил премию на выставке в училище. Он собирался поступить в Академию художеств, но желание приносить непосредственную пользу народу заставило его изменить свои планы.

Валентин Феликсович проучился год на юридическом факультете, затем перешел на медицинский факультет Киевского университета.

Он учится блестяще. "На третьем курсе, -- пишет он в "Мемуарах", - произошла интересная эволюция моих способностей: умение весьма тонко рисовать и любовь к форме перешли в любовь к анатомии..."

В 1903 г. с отличием окончил университет. Невзирая на уговоры друзей заняться наукой, он объявил о своем желании всю жизнь быть "мужицким", земским врачом, помогать бедным людям.

В январе 1904 г., во время войны с Японией, направлен с госпиталем Красного Креста на Дальний Восток и работал в г. Чите заведующим хирургического отделения госпиталя. Здесь Валентин Феликсович познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской, которую раненые называли "святой сестрой", и женился на ней.

С 1905 по 1917 гг. работал земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской и Владимирской губернии и проходил практику в московских клиниках. За это время он сделал множество операций на мозге, органах зрения, сердце, желудке, кишечнике, желчных путях, почках, позвоночнике, суставах и т.д. и внес много нового в технику операций. В 1908 году он приезжает в Москву и становится экстерном хирургической клиники профессора П. И. Дьяконова.

Во время Первой мировой войны в нем пробудилось религиозное чувство, забытое было за множеством научной работы, и он начал постоянно ходить в церковь.

В 1916 г. защитил в Москве диссертацию на тему: "Регионарная анестезия", о которой его оппонент, известный хирург Мартынов сказал: "Мы привыкли к тому, что докторские диссертации обычно пишутся на заданную тему, с целью получения высших назначений по службе, и научная ценность их невелика. Но когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее". Получил степень доктора медицины. Варшавский университет удостоил его диссертацию крупной премии имени Хайницкого.

В 1917 г. получил по конкурсу место главного врача и хирурга Ташкентской больницы, преподает в медицинской школе, преобразованной затем в медицинский факультет.
В 1919 г. его жена скончалась от туберкулеза, оставив четверых детей: Михаила, Елену, Алексея и Валентина.

Валентин Войно-Ясенецкий был одним из инициаторов организации Ташкентского университета и с 1920 г. избран профессором топографической анатомии и оперативной хирургии этого университета. Хирургическое искусство, а с ним и известность проф. Войно-Ясенецкого все возрастали. В разного рода сложных операциях он изыскивал и первым применял методы, получившие затем повсеместное признание. Его бывшие ученики рассказывали чудеса об его изумительной хирургической технике. На его амбулаторные приемы больные шли непрерывным потоком.

Сам он все больше находил утешение в вере. Посещал местное православное религиозное общество, изучал богословие, познакомился с духовенством, принимал участие в церковных делах. Как он сам рассказывал, однажды он выступил на епархиальном съезде "по одному очень важному вопросу с большой горячей речью". После съезда Ташкентский епископ Иннокентий (Пустынский) сказал ему: "Доктор, вам нужно быть священником". "У меня не было и мыслей о священстве, - вспоминал Владыка Лука, - но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и минуты не размышляя: "Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!"

7 февраля 1921 г. был рукоположен во диакона, 15 февраля - во иерея и назначен младшим священником Ташкентского кафедрального собора, оставаясь и профессором университета. В священном сане он не перестает оперировать и читать лекции. В октябре 1922 года он активно участвует в первом научном съезде врачей Туркестана.
Волна обновленчества 1923 года доходит и до Ташкента. Епископ Иннокентий (Пустынский) покинул город, не передав никому кафедру. Тогда отец Валентин вместе с протоиереем Михаилом Андреевым приняли управление епархией, объединили всех оставшихся верными священников и церковных старост и устроили с разрешения ГПУ съезд.

В мае 1923 г. принял монашество с именем в честь Св. Апостола и Евангелиста Луки, который, как известно, был не только Апостолом, но и врачом, и художником.
12 мая 1923 года хиротонисан тайно во епископа Ташкентского и Туркестанского в г. Пенджекенте епископом Болховским Даниилом и епископом Суздальским Василием. На хиротонии присутствовал ссыльный священник Валентин Свенцицкий.

10 июня 1923 года был арестован как сторонник Патриарха Тихона. Ему предъявили нелепое обвинение: сношения с оренбургскими контрреволюционными казаками и связь с англичанами. В тюрьме ташкентского ГПУ он закончил свой, впоследствии ставший знаменитым, труд "Очерки гнойной хирургии".

В августе его отправили в московское ГПУ.

В Москве владыка получил разрешение жить на частной квартире. Служил с Патриархом Тихоном литургию в церкви Воскресения Христова в Кадашах. Святейший подтвердил право епископа Туркестанского Луки продолжать заниматься хирургией.

В Москве епископ Лука был снова арестован и помещен в Бутырскую, а затем в Таганскую тюрьму, где перенес тяжелый грипп. К декабрю был сформирован восточно-сибирский этап, и епископ Лука вместе с протоиереем Михаилом Андреевым были отправлены в ссылку на Енисей. Путь лежал через Тюмень, Омск, Новониколаевск (ныне Новосибирск), Красноярск. Арестантов везли в столыпинских вагонах, а последнюю часть пути до Енисейска - 400 километров - в лютую январскую стужу им пришлось преодолеть на санях. В Енисейске все оставшиеся открытыми церкви принадлежали обновленцам, и епископ служил на квартире. Ему разрешили оперировать. В начале 1924 года, по свидетельству жительницы Енисейска, епископ Лука пересадил почки теленка умирающему мужчине, после чего больному стало легче. Но официально первой подобной операцией считается проведенная доктором И. И. Вороным в 1934 году пересадка почки свиньи женщине, больной уремией.

В марте 1924 года был вновь арестован и отправлен под конвоем в Енисейскую область, в деревню Хая на реке Чуне. В июне он снова возвращается в Енисейск, но вскоре следует высылка в Туруханск, где он служит, проповедует и оперирует.
В январе 1925 года его высылают в Плахино - глухое место на Енисее за Полярным Кругом, в апреле переводят снова в Туруханск.

Все многочисленные церкви г. Енисейска, где он жил, так же, как и церкви областного города Красноярска, были захвачены обновленцами. Епископ Лука с тремя сопровождавшими его священниками совершал литургию в своей квартире, в зале, и даже рукополагал там священников, за сотни верст приезжавших к православному архиерею.
По окончании ссылки он возвращается в Ташкент, поселяется в домике на Учительской улице и служит в церкви преподобного Сергия Радонежского.

25 января 1925 года был вновь назначен на Ташкентскую и Туркестанскую кафедру. С 5 октября по 11 ноября 1927 г. - епископ Елецкий, викарий Орловской епархии.
С ноября 1927 г. проживал в Красноярском крае, затем в городе Красноярске, где служил в местном храме и работал врачом в городской больнице.

6 мая 1930 года арестован по делу о смерти профессора медицинского факультета по кафедре физиологии Ивана Петровича Михайловского, застрелившегося в невменяемом состоянии. 15 мая 1931 года, после года тюремного заключения, был вынесен приговор (без суда): ссылка на три года в Архангельск.

В 1931-1933 годах живет в Архангельске, ведет амбулаторный прием больных. Вера Михайловна Вальнева, у которой он жил, лечила больных самодельными мазями из почвы - катаплазмами. Владыку заинтересовал новый метод лечения, и он применил его в условиях больницы, куда устроил на работу Веру Михайловну. И в последующие годы проводил многочисленные исследования в этой области.

В ноябре 1933 года владыка не принял предложение митрополита Сергия (Страгородского) занять свободную епископскую кафедру. Пробыв недолго в Крыму, владыка возвратился в Архангельск, где принимал больных, но не оперировал.
Весной 1934 года посещает Ташкент, затем переезжает в Андижан, оперирует, читает лекции. Здесь он заболевает лихорадкой папатачи, которая грозит потерей зрения, после неудачной операции он слепнет на один глаз. Он совершает церковные службы и руководит отделением ташкентского Института неотложной помощи.

В этом же году, наконец, удается издать "Очерки гнойной хирургии". "Пожалуй, нет другой такой книги, - писал кандидат медицинских наук В.А. Поляков, - которая была бы написана с таким литературным мастерством, с таким знанием хирургического дела, с такой любовью к страдавшему человеку".

13 декабря 1937 года - новый арест. В тюрьме владыку допрашивают конвейером (13 суток без сна), с требованием подписать протоколы. Он объявляет голодовку (18 суток), протоколов не подписывает. Следует новая высылка в Сибирь.

С 1937 года по 1941 жил в селе Большая Мурта Красноярской области.

Началась Великая Отечественная война. В сентябре 1941 года владыка был доставлен в Красноярск для работы в местном эвакопункте - здравоохранительном учреждении из десятков госпиталей, предназначенных для лечения раненых. Был возведен в сан архиепископа. 27 декабря 1942 года был назначен на Красноярскую кафедру. 8 сентября 1943 года был участником Собора Русской Православной Церкви.

В конце 1943 года переезжает в Тамбов. Хотя зрение его начало заметно ухудшаться, он ведет активную работу в эвакогоспиталях, выступает с докладами, читает лекции для врачей, учит их и словом и делом.

В январе 1944 г. назначен архиепископом Тамбовским и Мичуринским. Он продолжает медицинскую работу: на его попечении 150 госпиталей.

Ко времени пребывания архиепископа Луки в Тамбове относится страничка воспоминаний о нем В.А. Полякова. Он пишет:

"В один из воскресных дней 1944 г. меня вызвали в Тамбов на совещание начальников и главных хирургов госпиталей Воронежского военного округа. В то время я был ведущим хирургом госпиталя на 700 коек, стоявшего в Котовске.

На совещание собралось много народа. Все расселись по своим местам и за столом президиума уже поднялся председательствующий, чтобы объявить название доклада.
Но вдруг широко открылись обе двери, и в зал вошел человек огромного роста в очках. Его седые волосы ниспадали до плеч. Легкая, прозрачная, белая кружевная борода покоилась на груди. Губы под усами были крепко сжаты. Большие белые руки перебирали черные матовые четки.

Человек медленно вошел в зал и сел в первом ряду. Председательствующий обратился к нему с просьбой занять место в президиуме. Он поднялся прошел на подмостки и сел в предложенное ему кресло.

Это был профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий".

В конце 1943 года вышло второе издание "Очерков гнойной хирургии", переработанное и увеличенное почти вдвое, а в 1944 году - книга "Поздние резекции инфицированных огнестрельных ранений суставов".

Есть сведения, что он состоял членом Академии Медицинских Наук. Впрочем, в официальных биографиях данных об этом не имеется.

Кроме трудов на медицинские темы, архиепископ Лука составил много проповедей и статей духовно-нравственного и патриотического содержания.

В 1945-1947 гг. он работал над большим богословским трудом - "Дух, душа и тело". Много времени уделял он и на укрепление приходской жизни. В 1945 году высказывал мысль о необходимости избрания Патриарха по жребию.

В 1945-1947 годах им закончена работа над эссе "Дух, душа и тело", начатая в начале 20-х годов.

В мае 1946 года назначен архиепископом Симферопольским и Крымским.

В Симферополе он опубликовал три новые медицинские работы, но зрение его становилось все хуже. Левый глаз его уже давно не видел света, а в это время и на правом стала зреть катаракта, осложненная глаукомой.

В 1958 году архиепископ Лука совсем ослеп. Однако, как вспоминает протоиерей Евгений Воршевский, даже такой недуг не мешал владыке совершать богослужения. Архиепископ Лука входил без посторонней помощи в храм, прикладывался к иконам, читал наизусть богослужебные молитвы и Евангелие, помазывал елеем, произносил проникновенные проповеди. Ослепший архипастырь также продолжал управлять Симферопольской епархией в течение трех лет и иногда принимать больных, поражая местных врачей безошибочными диагнозами. Практическую врачебную деятельность он оставил еще в 1946 году, но продолжал помогать больным советами. Епархией же управлял до самого конца с помощью доверенных лиц. В последние годы своей жизни он только слушал, что ему читают, и диктовал свои работы и письма.

Святитель Лука отошёл ко Господу 11 июня 1961 года. Похоронен на городском кладбище Симферополя.

В ноябре 1995 г. архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. А 20 марта 1996 г. в Симферополе мощи святителя Луки были перенесены с кладбища у Всехсвятской церкви крестным ходом в Свято-Троицкий собор. Отныне каждое утро, в 7 часов, в кафедральном Свято-Троицком соборе Симферополя совершается акафист Святителю у его раки.

2 июля 1997 г. в Симферополе, городе, где святитель жил в 1946-1961 гг. ему открыт памятник.

В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви он был канонизирован для общецерковного почитания.

Множество случаев исцеления после молитвенного обращения к святителю Луке зафиксированы документально. В 2001 году из Греции привезли серебряную раку для его мощей – греки чтут крымского святителя, множество людей исцелилось там по молитвам к нему. В России, на Украине, в Греции есть много храмов во имя святителя Луки.

22 МАЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска монастыря Святого Никиты в Чучере близ Скопье, Македония. Около 1316 года. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска монастыря Святого Никиты в Чучере близ Скопье, Македония. Около 1316 года. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска монастыря Святого Никиты в Чучере близ Скопье, Македония. Около 1316 года. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, конец XII - начало XIII века. ГТГ.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, конец XII - начало XIII века. ГТГ. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, конец XII - начало XIII века. ГТГ.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Византия, XIII век. Церковь Панагии ту Кастру, Родос, Греция.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Византия, XIII век. Церковь Панагии ту Кастру, Родос, Греция. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Византия, XIII век. Церковь Панагии ту Кастру, Родос, Греция.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы в монастыре Гелати, Грузия.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы в монастыре Гелати, Грузия.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы в монастыре Гелати, Грузия.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Ростов Великий, начало XVI века. Лик.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Ростов Великий, начало XVI века. Лик.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Русская икона XVI века. Вологодский музей.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Русская икона XVI века. Вологодский музей. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Русская икона XVI века. Вологодский музей.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Русская икона первой половины XIV века. Лик.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Русская икона первой половины XIV века. Лик.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Панагии Аракиотиссы в деревне Лагудера на Кипре. 1192 год.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Манасия (Ресава), Сербия. До 1418 года.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Манасия (Ресава), Сербия. До 1418 года.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святой Троицы в монастыре Манасия (Ресава), Сербия. До 1418 года.



Святитель Николай Чудотворец избавляет от казни трёх невинно осуждённых. Современная церковная роспись.

Святитель Николай Чудотворец избавляет от казни трёх невинно осуждённых. Современная церковная роспись.



Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар-град (Бари). Русская икона.

Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар-град (Бари). Русская икона.

[Spoiler (click to open)]

В XI веке Византийская империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи Святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.


В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу Святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря, и почти все суда были разбиты.


Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи Святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар (Бари), расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи Святителя Николая.


В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи Святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бари опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм Святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей Святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне Святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп - 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом деле особенным усердием отличался юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку, и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года.


Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно...


8 мая корабли прибыли в Бари, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 (22) мая, мощи Святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя Святителя Николая и освящена папой Урбаном II.


Событие, связанное с перенесением мощей Святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 мая (22 мая по новому стилю). Вначале праздник перенесения мощей Святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бари. В других странах Христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Это обстоятельство объясняется свойственным средним векам обычаем чествования преимущественно местных святынь. Кроме того, Греческая Церковь не установила празднования этой памяти, потому что потеря мощей Святителя была для нее событием печальным.


Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Византии одновременно с принятием христианства. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству. Образ Святителя, всесильного Чудотворца-благотворителя, стал особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь Угодника Божия.


В отечественной письменности очень рано составилась о нем значительная литература. Сказания о чудесах Святителя, совершенных на русской земле, стали записываться еще в глубокой древности. Вскоре после перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бар град, появилась русская редакция жития и повести о перенесении его святых мощей, написанной современником этого события. Еще ранее было написано слово похвальное Чудотворцу. Еженедельно, каждый четверг, Русская Православная Церковь особо чтит его память.


В честь Святителя Николая воздвигались многочисленные храмы и монастыри, русские люди называли его именем своих детей при Крещении. В России сохранились многочисленные чудотворные иконы великого Святителя. Наиболее известные среди них образы - Можайский, Зарайский, Волоколамский, Угрешский, Ратный. Нет ни одного дома и ни одного храма в Русской Церкви, в котором не было бы образа Святителя Николая Чудотворца. Значение благодатного предстательства великого угодника Божия выражает древний составитель жития, по словам которого Святитель Николай "многа великая и преславная чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помогая и от потопления спасая, и из глубины морския на сухо износя, от тления восхищая и принося в дом, от уз и темниц избавляя, от мечнаго посечения заступая и от смерти свобождая, многим многая подаде исцеления: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глаголание. Многих в убожестве и нищете последней страдающих обогати, гладным пищу подаде и всякому во всякой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показася, и овым такожде призывающим его помогает и от бед избавляет. Весть великаго Чудотворца сего Восток и Запад и все концы земнии ведят чудотворения его".

НИКОЛА МОКРЫЙ.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец ("Никола Мокрый").

[Spoiler (click to open)]

– Хочу рассказать о событии, произошедшем в XI столетии в Киеве. Это чудо, которое положило основу особого почитания святителя на Руси. Родители с сыном ехали в паломничество и переплывали водоем. Мать и отец отвлеклись, а в это время их сын упал в воду и утонул. И даже его тело не могли найти – он пропал. Вернувшись в Киев, убитые горем родители пришли в храм и стали молиться святителю Николаю, чтобы он помог, при этом укоряя его в том, что он допустил такое горе. Наутро соседи разбудили родителей, сказав, что в церкви слышится детский плач. Люди побежали в храм и увидели у иконы святителя ребенка – он был весь мокрый, с одежды стекала вода. Родители подошли и узнали своего сына. Это чудо, после которого появилось икона и даже словосочетание – Никола Мокрый. Молва об этом счастливом событии быстро распространялась по всей Руси. И тогда свт. Николай стал особенно почитаем. И уже в 1089-м году на Руси отмечался праздник перенесения мощей Николая Чудотворца, установленный в память о том, как Барийские купцы в 1087-м году вывезли мощи святителя из Мир Ликийских в Италию. Не прошло и двух лет, а русские, невзирая на раскол, первыми приняли этот праздник как свой, родной! Поразительно такое всемирное ощущение бытия, свойственное нашему Православию.

Константин Ковалев-Случевский.

25 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА, ЕПИСКОПА ТРИМИФУНТСКОГО, ЧУДОТВОРЦА. Часть 1.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Византийская фреска в церкви Старая Митрополия в Верии, Греция.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Византийская фреска в церкви Старая Митрополия в Верии, Греция.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис.

Фрагменты:

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент. Святитель Спиридон воскрешает свою дочь Ирину.

Святитель Спиридон воскрешает свою дочь Ирину.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент. Святитель Спиридон претворяет змею в золото.

Святитель Спиридон претворяет змею в золото.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент. Святитель Спиридон молится о ниспослании дождя.

Святитель Спиридон молится о ниспослании дождя.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент. Святитель Спиридон повергает ниц еретика Ария.

Святитель Спиридон повергает ниц еретика Ария.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец, с житием. Греческая икона 1744 года. Иконописец Николаос Калергис. Фрагмент. Святитель Спиридон предстаёт во сне императору Констанцию.

Святитель Спиридон предстаёт во сне императору Констанцию.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306-337 гг.), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: “Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно”.

В результате беседы противник Православия сделался его ревностным защитником. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: “Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог”.

На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. “Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, — сказал тогда святитель Спиридон, — так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино”.

Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди — вёдром. Исцелялись больные, изгонялись демоны.

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.

Как-то, спеша спасти своего друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в пути неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: “Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу”. Воля святителя была исполнена, и он благополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его друга.

Известен из жизни святителя и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив “Мир всем”, он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: “И духови твоему”. Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел “Господи, помилуй”. Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление.

Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. “Надобно знать и то, как он принимал странников”,— писал близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в своей “Церковной истории” удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери: “Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть”. Но ввиду поста не было сделано нужных запасов, ибо святитель “вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи”. Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и, усадив за стол странника, принялся за трапезу, “убеждая того человека подражать себе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался,—тот прибавил: “Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)”.

Другая история, сообщенная Созоменом, также весьма характерна для святителя: у святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета.

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: “Пусть же не напрасно вы бодрствовали”.

Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь.

Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.

Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени.

Св. Спиридон Чудотворец, епископ Тримифунтский

Святитель Николай Сербский

На Кипре воссиявшая звезда и луч церковный,
Спиридон, защитник чистоты духовной,
Кроток, как младенец, целомудрен, чист-
Для мира- светозарен и божественно лучист.
К чему словес обилие, коль истина проста:
Се- Троица Божественная, дивна и свята;
Един Господь Творец в трех Ипостасях равнославных:
В тройстве Отца и Сына вкупе с Духом вседержавным.
На землю эту грешную Сын к людям снизошел.
Во чреве Девы чистой уготовал Себе престол,
Дабы спасти людей по милосердию безмерному,
И чудеса творил Своею силой всеусердно.
Новый Завет и словом, и делом преподал:
Жить во любви и вере человеков назидал,
Прославленный Отцем, на небесах Он восседает.
Своих трудов плоды повсюду ныне собирает,
Плоды Его сладчайшие в сем мире незабвенны,
Ограда, человеков возводящая к спасению,
А вне ее- от смерти не обрящешь избавления.
О Спиридон пречудный, о светильник благодати,
Молись о нас, Христов воитель в пренебесной рати.

25 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА, ЕПИСКОПА ТРИМИФУНТСКОГО, ЧУДОТВОРЦА. Часть 2.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска Дионисия в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. 1502 год.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска Дионисия в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. 1502 год.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Введения во храм в Липляне, Косово и Метохия, Сербия. Около 1376 года.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец. Фреска церкви Введения во храм в Липляне, Косово и Метохия, Сербия. Около 1376 года.



Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец.

Святитель Спиридон, Епископ Тримифунтский, Чудотворец.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306-337 гг.), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: “Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно”.

В результате беседы противник Православия сделался его ревностным защитником. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: “Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог”.

На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. “Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, — сказал тогда святитель Спиридон, — так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино”.

Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди — вёдром. Исцелялись больные, изгонялись демоны.

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.

Как-то, спеша спасти своего друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в пути неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: “Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу”. Воля святителя была исполнена, и он благополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его друга.

Известен из жизни святителя и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив “Мир всем”, он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: “И духови твоему”. Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел “Господи, помилуй”. Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление.

Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. “Надобно знать и то, как он принимал странников”,— писал близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в своей “Церковной истории” удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери: “Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть”. Но ввиду поста не было сделано нужных запасов, ибо святитель “вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи”. Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и, усадив за стол странника, принялся за трапезу, “убеждая того человека подражать себе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался,—тот прибавил: “Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)”.

Другая история, сообщенная Созоменом, также весьма характерна для святителя: у святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета.

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: “Пусть же не напрасно вы бодрствовали”.

Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь.

Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.

Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени.

Св. Спиридон Чудотворец, епископ Тримифунтский

Святитель Николай Сербский

На Кипре воссиявшая звезда и луч церковный,
Спиридон, защитник чистоты духовной,
Кроток, как младенец, целомудрен, чист-
Для мира- светозарен и божественно лучист.
К чему словес обилие, коль истина проста:
Се- Троица Божественная, дивна и свята;
Един Господь Творец в трех Ипостасях равнославных:
В тройстве Отца и Сына вкупе с Духом вседержавным.
На землю эту грешную Сын к людям снизошел.
Во чреве Девы чистой уготовал Себе престол,
Дабы спасти людей по милосердию безмерному,
И чудеса творил Своею силой всеусердно.
Новый Завет и словом, и делом преподал:
Жить во любви и вере человеков назидал,
Прославленный Отцем, на небесах Он восседает.
Своих трудов плоды повсюду ныне собирает,
Плоды Его сладчайшие в сем мире незабвенны,
Ограда, человеков возводящая к спасению,
А вне ее- от смерти не обрящешь избавления.
О Спиридон пречудный, о светильник благодати,
Молись о нас, Христов воитель в пренебесной рати.

19 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА. Часть 1.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска храма Протатон (Протат) на Афоне. Конец XIII века. Иконописец Мануил Панселин.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска храма Протатон (Протат) на Афоне. Конец XIII века. Иконописец Мануил Панселин.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска храма Протатон (Протат) на Афоне. Конец XIII века. Иконописец Мануил Панселин.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец спасает корабль. Фреска церкви Святого Николая Орфаноса в Салониках, Греция. 1310 - 1315 годы.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец спасает корабль. Фреска церкви Святого Николая Орфаноса в Салониках, Греция. 1310 - 1315 годы. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец спасает корабль. Фреска церкви Святого Николая Орфаноса в Салониках, Греция. 1310 - 1315 годы.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. 1164 год.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Курбиново, Македония. 1191 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Курбиново, Македония. 1191 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Святого Георгия в Курбиново, Македония. 1191 год.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малой Азии), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам лишь один раз, после вечерних молитв родителей.

С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, священник Николай проявлял великое милосердие к пастве, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, Святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блуд для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, Святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой Святому Николаю, который и исполнял послушание старательно и с любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве Бог воскресил одного матроса, упавшего с мачты и разбившегося насмерть.

Достигнув Иерусалима, Святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, Святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: "Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое". В видении Господь подал ему Евангелие, а Пресвятая Богородица - омофор.

И действительно, по смерти архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий - Святой Николай.

Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, Святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане (284 - 305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении Святого равноапостольного Константина Святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, Святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Сражаясь с бесами, Святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году Святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и вместе со Святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора выступил против еретика Ария.

В пылу обличения Святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже ударил лжеучителя по щеке. За это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богородица посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, Святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне ереси, обличая закоренелых еретиков и врачуя души падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный Святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у Святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне Святому равноапостольному Константину, Святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали его на помощь. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотые монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.

Достигнув глубокой старости, Святитель Николай мирно отошел ко Господу около 345 - 351 годов. Честные его мощи хранились в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бари, где почивают и поныне.

19 ДЕКАБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА. Часть 2.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, 1294 год. Иконописец Александр (Алекса) Петров.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, 1294 год. Иконописец Александр (Алекса) Петров. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, 1294 год. Иконописец Александр (Алекса) Петров. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Икона. Новгород, 1294 год. Иконописец Александр (Алекса) Петров.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Иконописец Симон Ушаков. 1674 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Иконописец Симон Ушаков. 1674 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Иконописец Симон Ушаков. 1674 год.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Иконописец Симон Ушаков. 1674 год.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Архангелов Михаила и Гавриила в Земо Крихи, Грузия.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Архангелов Михаила и Гавриила в Земо Крихи, Грузия.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фреска церкви Архангелов Михаила и Гавриила в Земо Крихи, Грузия.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фрагмент Царских врат. Кипр, XV век.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Фрагмент Царских врат. Кипр, XV век.



Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Сербская икона. Фрагмент.

Святитель Николай, Архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец. Сербская икона. Фрагмент.



Успение Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Фреска церкви Святого Димитрия Маркова монастыря близ Скопье, Македония. Около 1376 года.

Успение Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Фреска церкви Святого Димитрия Маркова монастыря близ Скопье, Македония. Около 1376 года.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малой Азии), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам лишь один раз, после вечерних молитв родителей.

С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, священник Николай проявлял великое милосердие к пастве, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, Святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блуд для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, Святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой Святому Николаю, который и исполнял послушание старательно и с любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве Бог воскресил одного матроса, упавшего с мачты и разбившегося насмерть.

Достигнув Иерусалима, Святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, Святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: "Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое". В видении Господь подал ему Евангелие, а Пресвятая Богородица - омофор.

И действительно, по смерти архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий - Святой Николай.

Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, Святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане (284 - 305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении Святого равноапостольного Константина Святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, Святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Сражаясь с бесами, Святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году Святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и вместе со Святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора выступил против еретика Ария.

В пылу обличения Святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже ударил лжеучителя по щеке. За это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богородица посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, Святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне ереси, обличая закоренелых еретиков и врачуя души падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный Святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у Святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне Святому равноапостольному Константину, Святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали его на помощь. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотые монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.

Достигнув глубокой старости, Святитель Николай мирно отошел ко Господу около 345 - 351 годов. Честные его мощи хранились в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бари, где почивают и поныне.