Tags: икона Дионисия

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий. ГРМ.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

Икона Божией Матери "Одигитрия". 1502 год. Из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий и его мастерская. ГРМ. Фрагмент.

[Spoiler (click to open)]

Одигитрия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь, Путеводительница) — один из наиболее распространённых в православной иконописи типов изображения Богоматери с Младенцем Христом. По преданию, первый образ Богоматери Одигитрии был написан Святым Апостолом и Евангелистом Лукой.


Богомладенец Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой рукой держит свиток. Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост.


Центром композиции является Христос, как правило, обращённый к молящимся, Богородица же, также изображённая фронтально (или с небольшим наклоном головы), указывает рукой на Иисуса. (Встречаются и другие варианты положения правой руки Богородицы).


По преданию, самая первая икона Божией Матери "Одигитрия" (Влахернская икона) была написана Евангелистом Лукой. Около середины V века чудотворный образ был перенесён из Святой Земли в Константинополь Евдокией, женой императора Феодосия, а затем помещён во Влахернском храме (по другим источникам — в храме монастыря Одигон, отчего, по одной из версий, и происходит название). Божия Матерь являла Константинополю бесчисленные Свои милости через Свой святой образ. Икону не раз выносили на городские стены во время нападения врагов, и Пресвятая Владычица спасала город. Кроме того, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему Константинополю.


Этот тип Богородичных икон получил необычайно широкое распространение во всём христианском мире, а особенно в Византии и в России.


К этому типу относятся такие широко почитаемые на Руси иконы, как Тихвинская, Смоленская, Казанская, Грузинская, Иверская, Пименовская, Троеручица, Страстная, Ченстоховская, Споручница грешных и др. Из икон Одигитрии с греческими наименованиями особенно известны Психосострия, Перивлепта и др.

24 ФЕВРАЛЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ДИМИТРИЯ ПРИЛУЦКОГО, ЧУДОТВОРЦА.

Святой Преподобный Димитрий Прилуцкий, с житием. Икона из Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря. Иконописец Дионисий. Около 1503 года. Вологодский музей.

Святой Преподобный Димитрий Прилуцкий, с житием. Икона из Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря. Иконописец Дионисий. Около 1503 года. Вологодский музей. Фрагмент.

Святой Преподобный Димитрий Прилуцкий, с житием. Икона из Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря. Иконописец Дионисий. Около 1503 года. Вологодский музей.

[Spoiler (click to open)]

Святой Преподобный Димитрий Прилуцкий (+ 1392), чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности преподобный отличался редкой красотой. Приняв постриг в одном из Переславльских монастырей, в Нагорном Борисоглебском, на берегу Плещеева озера близ города святой основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом.

В 1354 году Димитрий впервые встретился с преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником при крещении детей великого князя Димитрия Ивановича Донского. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный Димитрий решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше.

Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь святому. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Так был создан Вологодский Преображенский монастырь. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости.

Скончался преподобный в глубокой старости 11 (24) февраля 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания.

Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в XV столетии почитание его распространилось по всей Руси. Не позднее 1440 года, на основании рассказов ученика Димитрия, игумена Пахомия, прилуцкий инок Макарий написал его житие (Великие Минеи-Четьи, 11 февраля).