Tags: иконописец Франко Кателано

19 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ПАВЛА ИСПОВЕДНИКА, ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО.

Святитель Павел Исповедник, Патриарх Константинопольский. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Святитель Павел Исповедник, Патриарх Константинопольский. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Святитель Павел Исповедник, Патриарх Константинопольский. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

[Spoiler (click to open)]

Святитель Павел Исповедник (+ 350), Патриарх Константинопольский, был избран на Константинопольскую кафедру по смерти святого Патриарха Александра, когда вновь вспыхнула арианская ересь. Перед кончиной святителя Александра спросили о том, кого он оставляет после себя, и он указал на Павла и диакона Македония как двух достойных мужей. При этом прибавил, что если желают иметь пастыря учительного и имеющего добродетельную жизнь, то избирали бы себе Павла; если же хотят иметь пастырем человека представительного, отличающегося внешним благообразием, то пусть избирают Македония. Святой Павел был тогда в сане пресвитера (священника), родом он был из Солуни (Фессалоники, Салоники).


На Соборе, избиравшем нового Патриарха, присутствовало много ариан, которые восставали против избрания святителя Павла, склоняясь к Македонию. Однако православных членов Собора оказалось большинство, и на патриаршество избран был в храме Святой Ирины святой Павел.


Во время выборов патриарха в Константинополе не было императора-арианина Констанция, находившегося в Антиохии Сирийской. По возвращении, он выказал явное неудовольствие против Патриарха за то, что он взошел на патриарший престол помимо воли царской. Настроенный арианами, он созвал Собор, который незаконно объявил низложенным святителя Павла, и император изгнал его из столицы. На место святителя возвели арианина Евсевия Никомидийского. Между тем, Патриарх Павел удалился в Рим, где жил вместе со святым Афанасием и многими другими православными епископами, изгнанными Евсевием. Евсевий старался оклеветать их перед св. папой Римским Юлием, но тот не верил клевете, он посоветовал православным архипастырям вернуться на свои места, написав восточным епископам, чтобы они приняли возвращающихся с любовью и не препятствовали им занять свои прежние места.


Недолго управлял Церковью Евсевий. Когда он умер, святитель Павел вернулся в Константинополь. Он с любовью был встречен паствой. Но Констанций вторично изгнал святого, и ему пришлось возвратиться в Рим. Император Западной Римской империи Констант I написал своему восточному соправителю Констанцию грозное письмо, которое отправил в Константинополь со святым архипастырем-изгнанником. Угрозы подействовали, и святитель Павел был возвращен на патриарший престол.

Однако вскоре благочестивый император Констант, защитник православных, был предательски убит во время дворцового переворота. По наущению двух влиятельных сановников при дворе Констанция, ревностных ариан Евсевия и Филиппа, святителя Павла вновь изгнали из столицы и отправили в ссылку в Армению, в город Кукуз. Евсевий и Филипп научили своих единомышленников удавить его, что те и исполнили. Когда Патриарх совершал Божественную Литургию, ворвались ариане и задушили святого его святительским омофором. Произошло это в 350 году.

В 381 году святой царь Феодосий Великий торжественно перенес мощи святителя Павла Исповедника из Кукуза в Константинополь.

В 1326 году мощи святителя Павла были перенесены в Венецию.

25 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО КОСМЫ, ЕПИСКОПА МАИУМСКОГО, ТВОРЦА КАНОНОВ.

Святой Преподобный Косма, Епископ Маиумский, творец канонов. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Святой Преподобный Косма, Епископ Маиумский, творец канонов. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Святой Преподобный Косма, Епископ Маиумский, творец канонов. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Святой Преподобный Косма, Епископ Маиумский, творец канонов. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

[Spoiler (click to open)]

Преподобный Косма, епископ Маиумский (+ ок. 787), творец канонов, родился в Иерусалиме, воспитывался родителями преподобного Иоанна Дамаскина вместе с их сыном и получил прекрасное образование. Когда святой Косма достиг совершеннолетия, то поступил в одну из палестинских обителей, где прославился монашескими подвигами. Во время гонения на святые иконы преподобный Косма вместе с преподобным Иоанном Дамаскиным выступил в защиту Православия. Они написали много сочинений против иконоборцев. В 743 году Косма был поставлен епископом Маиумским. Преставился он в глубокой старости (ок. 787 года), оставив после себя много канонов на праздничные дни и трипеснцы на четыре дня Страстной седмицы.

Христос Эммануил. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Христос Эммануил. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

Христос Эммануил. Фреска монастыря Варлаама в Метеорах, Греция. XVI век. Иконописец Франко Кателано.

[Spoiler (click to open)]

Спас Эммануил, Еммануил (в переводе с еврейского — «с нами Бог») — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте.

Наименование образа связано с пророчеством Исаии (Исаия.7:14), исполнившимся в Рождестве Христовом (Мф.1:21—23)

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил»

Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на ересь Нестория, отрицавшую Божество Иисуса Христа до Крещения.

Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-Отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.

Отрок Христос изображается отмеченным печатью духовной зрелости. Передача детей как маленьких взрослых вообще характерна для иконописи, но взгляду Эммануила свойственна особая недетская серьёзность. Упор на детские черты и «живоподобие» Младенца Христа проявляется с XIV века, особенно в византийской и балканской иконописи.