Tags: церковь Спаса в Кучевиште

Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Христос Пантократор (Вседержитель; от греч. Пαντοκρατωρ — Всевластный, Всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. В левой руке Христа изображают свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.

Эпитет "Пантократор" является составляющей греческих слов παν — все, и κρατος — сила. Эпитет чаще всего понимается под смыслом всемогущества, то есть, возможности сотворить абсолютно всё, что является одним из свойств Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова Пαντοκρατωρ будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».

Исторически термин появился в раннехристианском обществе, когда все чаще в греческом языке стала проявляться необходимость перевести одно из еврейских имен Бога — Эль Шаддай.

Именование Κύριος Пαντοκράτωρ (Господь Вседержитель) неоднократно встречается в Священном Писании: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар.3:1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак.6:2), «во власти Господа Вседержителя врата смерти» (Пс.67:21). Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам пишет: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18). Дважды это имя использует в Откровении Иоанн Богослов:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8).
Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет (Откр.4:8).

В Византии образ Христа Пантократора появляется, приблизительно, с IV—VI веков. Древнейшим из известных его иконописных воспроизведений является икона "Христос Пантократор" из Синайского монастыря (середина VI века).

4 НОЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО АВЕРКИЯ, ЕПИСКОПА ИЕРАПОЛЬСКОГО, ЧУДОТВОРЦА.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Равноапостольный Аверкий, епископ Иерапольский (+ ок. 167), чудотворец, жил во II веке во Фригии - одной из областей Малой Азии, входившей в то время в состав Римской империи. Город Иераполь тогда населяли, в основном, язычники. Святитель молился Господу о спасении их душ и обращении к Истинному Свету - Господу Иисусу Христу. Явившийся Ангел повелел святому Аверкию сокрушить идолов в языческом капище. С ревностью исполнил святой повеление Божие. Услышав, что идолопоклонники хотят умертвить его, святитель пришел на место народных собраний и открыто обличил заблуждения язычников. Язычники пытались схватить святителя. В это время в толпе закричали три бесноватых юноши. Народ пришел в замешательство, святитель же молитвой изгнал из них бесов. Видя юношей здоровыми, иерапольцы попросили святителя Аверкия научить их христианской вере, а потом приняли святое Крещение.


После этого святитель отправился по соседним городам и селам, исцеляя больных и благовествуя о Царствии Божием. С проповедью он обошел Сирию, Киликию, Месопотамию, посетил Рим и везде обращал ко Христу множество людей.


Святитель Аверкий отошёл ко Господу около 167 года. За свои великие труды назван он равноапостольным. Много лет святой Аверкий ограждал Церковь от еретиков, утверждал христиан в вере, наставлял заблудших на истинный путь, исцелял больных и распространял славу Христову.

30 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ И БЕССРЕБРЕНИКОВ КОСМЫ И ДАМИАНА АРАВИЙСКИХ.

Святой Мученик и Бессребреник Косма Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Мученик и Бессребреник Косма Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Мученик и Бессребреник Косма Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.



Святой Мученик и Бессребреник Дамиан Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Мученик и Бессребреник Дамиан Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

Святой Мученик и Бессребреник Дамиан Аравийский. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. 1330 - 1340-е годы.

[Spoiler (click to open)]

Мученики и бессребреники Косма и Дамиан Аравийские были современники бессребреникам Косме и Дамиану Римским. Родина их — Аравия. Подобно соименным бессребреникам, они занимались врачебной наукой, но медицина немного помогала им при врачевании болезней. Получив от Бога благодать чудотворений, они врачевали недуги людей именем Христа Спасителя.

Как скоро слух о чудесах и учении их достиг до игемона Лисия, тотчас приказано было взять их. Приведенные в Киликию, они были представлены игемону. Расспросив о вере, именах и отечестве, игемон приказал им принести жертву идолам. Когда же они отказались исполнить приказание его и даже дерзновенно исповедали свою веру во Христа, он велел бить их без милосердия, а потом связанных бросить в море.


Но Господь спас их от потопления. Ангел освободил их от уз и совершенно здоровых вывел на сушу. Это чудесное спасение язычники приписали чародейству.


— Скажите мне — вопрошал их игемон, — каким это чародейством вы спаслись от моря? И я хочу подражать учению вашему.
— Мы христиане — отвечали мученики, — никаких чарований не знаем, имеем одну только силу Христову, которая спасает нас от всех бед.

Раздраженный игемон не хотел более говорить и велел заключить их темницу. На другой день он приказал бросить их в огонь.


Но Господь и здесь хранил их: огонь потерял естественную силу и не прикасался их.
Игемон дивился, но, не познав Спасающего их, испытал над ними новые казни, но все напрасно. Повесив их, сначала велел бросать в них камни, а потом стрелять из луков, но камни и стрелы отскакивали от тел их, как от стен, и поражали самих мучителей. Не находя более средств для достижения своей цели, игемон приказал обезглавить их мечом. Вместе с ними пострадали еще трое христиан: Леонтий, Анфим и Евтропий.
Все пять мучеников, пострадавшие вместе, были вместе и погребены. Время их страданий с достоверностью неизвестно; несомненно только, что они пострадали в конце III века, в царствование Диоклетиана и Максимиана. Вот все, что известно об этих святых бессребрениках.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фрески XIII - XIV веков.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Богородицы в монастыре Студеница, Сербия. 1208 - 1209 годы.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Богородицы в монастыре Студеница, Сербия. 1208 - 1209 годы.



Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска монастыря Грачаница, Косово, Сербия. Около 1320 года.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска монастыря Грачаница, Косово, Сербия. Около 1320 года.



Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Св. Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Св. Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 - 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.



Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. XIV век.

Святой Преподобномученик и Исповедник Стефан Новый. Фреска церкви Спаса в Кучевиште, Македония. XIV век.



Преподобномученик и исповедник Стефан Новый родился в 715 году в Константинополе в благочестивой христианской семье. Родители его, имея двух дочерей, молили Господа о рождении сына. Новорожденного Стефана мать принесла во Влахернский храм и посвятила Богу.
В то время император Лев Исавр (717 - 741) начал гонение на святые иконы и на их почитателей. Сторонники иконоборческой ереси при поддержке царя захватывали главенствующие позиции в империи и Церкви. Гонимое сильными мира сего Православие сохранялось в отдаленных от столицы монастырях, в уединенных келлиях и в сердцах мужественных и верных своих последователей. Православные родители святого Стефана, тяготясь окружающим нечестием, удалились из Константинополя в Вифинию, а своего шестнадцатилетнего сына отдали в послушание блаженному Иоанну, подвизавшемуся в уединенном месте на горе святого Авксентия. Более 15 лет пробыл святой Стефан у блаженного Иоанна, целиком предав свою волю этому духоносному старцу, обучаясь у него иноческому деланию. Здесь же Стефан получил известие о том, что умер его отец, а мать и сестры приняли монашеский постриг.[Spoiler (click to open)]
Через некоторое время скончался и наставник святого, блаженный Иоанн. С глубокой печалью Стефан предал погребению его честное тело, а сам продолжал иноческий подвиг в его пещере. Вскоре к подвижнику стали приходить иноки, желавшие учиться у него добродетельной и спасительной жизни, постепенно образовался монастырь, игуменом которого стал святой Стефан. В сорокадвухлетнем возрасте игумен Стефан покинул созданную им обитель и ушел на другую гору, на вершине которой, в уединенной келлни, пребывал в глубоком затворе. Однако и здесь вскоре создалась община иноков, ищущих духовного наставничества святого Стефана.
Льва Исавра на императорском престоле сменил Константин Копроним (741 - 775), еще более яростный гонитель православного благочестия, еще более ревностный иконоборец. Император созвал иконоборческий собор, на котором присутствовали 358 епископов из восточных провинций. Однако, кроме архиепископа Константинопольского Константина, незаконно возведенного на церковный престол властью Копронима, ни один из патриархов не захотел участвовать в злочестивых деяниях этого собора, который тем не менее именовал себя вселенским. Собор еретиков, по предложению царя и архиепископа, объявил иконы идолами, предал анафеме всех, православно поклоняющихся им, объявил иконопочитание ересью.
Между тем, обитель святого Стефана и ее игумен стали известны в столице. Императору рассказывали о подвижнической жизни иноков, об их православном благочестии, о даре чудотворений игумена Стефана, о том, что молва о святом Стефане распространилась далеко за пределы монастыря, а имя настоятеля окружено всеобщим почетом и любовью. Императора особенно разгневало открытое поощрение иконопочитания и порицание гонителей Православия в обители святого Стефана.
В 763 году Константин Копроним потребовал, чтобы Стефан подписал определения иконоборного собора, но тот отказался исполнить это требование. Святого Стефана пытались переманить в стан иконоборцев, сначала лестью и подкупом, затем угрозами, но тщетно. Тогда святого оклеветали, обвинив его в сожительстве с инокиней. Однако его вина не была доказана, так как оклеветанная инокиня мужественно отрицала вину и скончалась от истязаний и пыток. Наконец, император приказал заточить святого в темницу, а обитель его разорить. В темницу к святому Стефану были посланы епископы-иконоборцы, чтобы убедить его в догматической "истинности" иконоборчества. Но святой легко опроверг все доводы еретиков и остался верен Православию.
Во время войны с болгарами Стефан был освобожден, но по окончании ее Стефан снова подвергся преследованию и был сослан на остров Проконнис в Мраморном море. Преподобный поселился в пещере, и туда вскоре собрались его ученики. Через некоторое время святой оставил братию и принял на себя подвиг столпничества. Слава о подвижнике Стефане и чудесах, творимых по его молитвам, разносилась по всей империи и укрепляла веру и дух Православия в народе.
Император приказал перевести Стефана в темницу на остров Фарос, а затем представить его на суд. На суде святой опроверг доводы еретиков, судивших его, объяснил догматическую сущность иконопочитания и обвинил иконоборцев в том, что, хуля иконы, они возводят хулу на Христа и Богоматерь. Для доказательства святой показал золотую монету, на которой было изображение императора. Он спросил судей, что сделали бы они с человеком, который, бросив монету, стал бы топтать ее ногами. Ему ответили, что такой человек был бы непременно казнен за то, что обесчестил образ царя. На это святой Стефан сказал, что еще большая кара ждет того, кто бесчестит образ Царя Небесного и Его святых, бросил монету на землю и стал попирать ее ногами.
В 765 или 766 гг. Стефан был возвращен в Константинополь, где содержался в темнице, где уже томились 342 старца, осужденных за почитание икон, В этой темнице святой Стефан пробыл одиннадцать месяцев, утешая заключенных. Вместе с ними совершал он молебное пение, часто исполняя тропарь Нерукотворному Образу Спасителя. Люди во множестве приходили к темнице и просили святого Стефана помолиться о них.
Император, узнав, что святой и в темнице создал монастырь, где постоянно идет моление и почитаются святые иконы, послал двух своих самых любимых слуг, братьев-близнецов, чтобы они до смерти забили святого. Когда братья вошли в темницу и увидели осиянное Божественным светом лицо преподобного, они упали ему в ноги, просили прощения и его молитв, а царю сказали, что исполнили приказ. Но император узнал правду и прибегнул еще к одной лжи. Сказав своим воинам, что святой якобы хочет свергнуть его с престола, он направил их в темницу. Святой исповедник сам вышел навстречу разъяренным воинам, которые схватили его и поволокли по улицам города, били палками, топтали ногами, и, наконец, один из них нанес ему смертельный удар. Истерзанное тело мученика бросили в яму, где хоронили преступников. Это произошло в 767 году.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фрески XIV века.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска в церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в Студенице, Сербия. 1314 год. Лик.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска в церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в Студенице, Сербия. 1314 год.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска в церкви Святых Иоакима и Анны (Королевской церкви) в Студенице, Сербия. 1314 год.



Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска в церкви Спаса в Кучевиште, Македония. XIV век.

Святой Равноапостольный Аверкий, Епископ Иерапольский, Чудотворец. Фреска в церкви Спаса в Кучевиште, Македония. XIV век.


Равноапостольный Аверкий, епископ Иерапольский (+ ок. 167), чудотворец, жил во II веке во Фригии - одной из областей Малой Азии, входившей в то время в состав Римской империи. Город Иераполь тогда населяли, в основном, язычники. Святитель молился Господу о спасении их душ и обращении к Истинному Свету - Господу Иисусу Христу. Явившийся Ангел повелел святому Аверкию сокрушить идолов в языческом капище. С ревностью исполнил святой повеление Божие. Услышав, что идолопоклонники хотят умертвить его, святитель пришел на место народных собраний и открыто обличил заблуждения язычников. Язычники пытались схватить святителя. В это время в толпе закричали три бесноватых юноши. Народ пришел в замешательство, святитель же молитвой изгнал из них бесов. Видя юношей здоровыми, иерапольцы попросили святителя Аверкия научить их христианской вере, а потом приняли святое Крещение.
После этого святитель отправился по соседним городам и селам, исцеляя больных и благовествуя о Царствии Божием. С проповедью он обошел Сирию, Киликию, Месопотамию, посетил Рим и везде обращал ко Христу множество людей.
Святитель Аверкий отошёл ко Господу около 167 года. За свои великие труды назван он равноапостольным. Много лет святой Аверкий ограждал Церковь от еретиков, утверждал христиан в вере, наставлял заблудших на истинный путь, исцелял больных и распространял славу Христову.